Рассказы о. Варнавы. Книга 1-я. Страница 4-я
Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
Перед Вами 4-я страница интересных рассказов известного российского писателя и поэта монаха Варнавы (Санина), который повествует о духовной жизни и о Боге в каждой своей истории.
МАЛЕНЬКИЕ РАССКАЗЫ – “СЕГОДНЯ И ВЧЕРА”
Монах Варнава (Санин)
Книга первая
Страница 4-я
ТЕПЛЫЙ КАМЕНЬ
― Не верьте… ― первым делом сказал, пригласив меня в гости, один из ведущих в стране специалистов по каменному веку. ― Не верьте ни единому слову из того, чему вас учили в школе о древних людях!
Я хорошо знал, что мнению этого известного ученого, с острой седой бородкой клинышком и задубленным ветрами и зноем лицом, вполне можно и даже следует доверять.
Он прошел тысячи и тысячи километров в поисках стоянок этих самых древних людей, руководил десятками, если не сотнями экспедиций.
Написал множество пользующихся авторитетом во всем мире сугубо научных и популяризаторских книг и статей.
Своими руками изготавливал то, что находили его археологи: каменные топоры, ножевидные пластинки, скребки, рубила, сверла и стрелы, пытаясь понять, как их делали наши далекие предки.
И ― мало того ― испытывал все это на практике.
Незадолго до нашей встречи, он в который раз ездил во Францию, изучать рисунки в знаменитых пещерах.
И будучи под впечатлением этого, продолжал восторженно говорить:
― Все последующие изыскания и объективные выводы из них свидетельствуют, что это были не какие-то там отсталые и примитивные получеловеки. А, наоборот, очень даже развитые и умные люди. Верившие, кстати, на протяжении тысячелетий, что подтверждается долгим отсутствием жертвенников языческим божествам, ― в Единого Бога. С высокой культурой. Только поставленные в очень суровые и жестокие условия борьбы за свое выживание на земле. А в остальном ― мало чем отличающиеся от современных людей. А в чем-то даже и превосходящие нас. Достаточно хотя бы раз взглянуть на некоторые из их рисунков, я говорю не о всех, мазня и у них встречалась, а о самых лучших, так сказать, классических, образцах, чтобы понять, что им известно было то чувство гармонии, которое, увы, безнадежно потеряно многими из нашего поколения!
Я слушал его и невольно радовался.
Как это совпадало с моим собственным убеждением, что люди каменного века ― это были действительно одичавшие потомки Адама, а не произошли от каким-то образом развившейся до уровня человека ― обезьяны!
В бред теории (теории, а не закона!) Дарвина мне никогда, даже в атеистической школе не хотелось верить.
Потому что само сердце не соглашалось с этим.
А разум либо возмущался, либо просто смеялся тогда!
И вот оно, самое, что ни на есть, компетентное подтверждение.
Я разглядывал разложенные в кабинете ученого каменные орудия, работа над которыми продолжалась даже дома.
Брал их в руки.
И они почему-то казались мне теплыми.
Словно хранили в себе тепло рук, живших за несколько тысяч лет до меня, людей…
А хозяин, похожего на музей, кабинета с невероятной любовью к тем, древним людям, почти без умолку говорил, что благодаря их уму и вооружению, они были самыми сильными и зачастую опасными существами в тогдашнем мире…
Не случайно в одном из пересохших болот был найден прекрасно сохранившийся экземпляр огромного кабана со стрелой в боку и… раздробленным каменным топором носом. От ужаса перед встретившимся с ним человеком, он предпочел страшную смерть в трясине, чем от его тяжелой руки.
И правда…
Чего стоят одни только их разрывные стрелы!
А другие, еще более усовершенствованные ― со смещающимся центром тяжести ― пули с такими свойствами изобретены лишь недавно.
Он сам проверял, стреляя из лука найденными стрелами, что убойная их сила равна по эффективности выстрелу из пистолета!
Вращаясь в полете, они просто крушили всё на своем пути!
Ученый говорил, говорил…
А я слушал его.
Продолжал радоваться, что хоть в эти времена Господь открывает нам, через таких вот ученых, многие, закрытые доселе, истины.
А еще, щурясь на зажженный хозяином глиняный древний светильник с прекрасным рисунком летящей цапли, думал о тех людях, которые являются моими самыми отдаленными предками…
КАМЕННЫЙ «БОГ»
Вождь Уам был самым сильным человеком в своем племени.
Аум ― самым слабым.
И, тем не менее, однажды, после охоты Уам подошел к Ауму.
Он бросил к его ногам, как никогда, щедрый кусок добычи.
Посмотрел на картину, которую ярко на стене пещеры расписывал Аум.
Как и предки его предков он рисовал так: набирал полный рот жидкой краски, выдувал ее на стену и потом уже размазывал ― пальцами и ладонями, превращая бесформенное пятно в людей и животных.
Подивился ― откуда у него такое умение?
Огонь, охотники и бизон были на ней, словно живые.
И, показывая на свой топор, сказал:
― Он спас сегодня мне жизнь.
Аум тщательно вытер о горсть мха руки и губы.
И вопросительно посмотрел на вождя.
― На меня неожиданно выскочил огромный кабан, ― свирепо вращая глазами, отрывисто принялся рассказывать тот. ― Он повалил бы меня и загрыз. Но я ударил его по носу этим топором. И он побежал прочь. Мы погнались за ним. Но удар моего топора был таким, что кабан предпочел смерть в болоте.
Вождь, сделав долгую паузу, чтобы лучше выделить то, ради чего, собственно он пришел, сказал:
― И тогда я подумал. А может, этот топор ― бог?
― Что?! ― опешил, готовый услышать все, что угодно, только не это, Аум.
― Я слышал, ― невозмутимо ответил ему вождь, ― что есть племена, которые поклоняются, как богам: огню, высоким деревьям и даже большому камню… Почему бы не быть таким богом и моему топору?
― Но Уам! ― принялся отговаривать вождя от этой опасной затеи Аум. ― Отцы наших отцов и деды дедов, а те переняли это еще от своих прадедов ― всегда поклонялись только Одному, дающему нам в этой жизни всё ― Всесильному Богу!
― А я знаю лишь то, ― упрямо стоял на своем Уам. ― Что благодаря этому топору, мы всегда имеем в достатке вкусное мясо бизонов, крепкие шкуры медведей и надежную защиту от всех врагов!
Никто, никогда не видел своего грубого вождя столь многословным и красноречивым.
А он, раскаляясь, точно камень в костре, продолжал.
Расписывал все достоинства и силу своего топора.
И, наконец, протягивая его перед Аумом, уже торжественно возгласил:
― Ну разве это не бог?
― Но ведь он не всесилен!.. ― простонал, не зная, как еще доказать свою правду вождю, Аум.
― Как это? ― возмутился, не желая слышать больше никаких возражений, Уам.
Еще до прихода, как видно решивший, что его топор ― будет отныне новым богом племени…
И тут Аум понял, что надо делать.
― А вот так! ― вскричал он.
И, хотя был гораздо слабее, выхватил у могучего вождя топор.
Поднял над головой…
И, с невесть откуда взявшейся у него силой, ударил его острием ― о скалистую стену!
Как раз туда, где только что изобразил огонь.
Картина от этого, конечно, сразу же пострадала.
На ней появилась зияющая царапина и белый скол.
Но все это без труда он мог замазать потом краской.
А вот топор…
Топор был безнадежно испорчен.
От его носа отлетела добрая треть.
Теперь таким разве что только орехи можно было колоть!
― Что ты наделал?! ― грозно надвинулся на Аума Уам.
― Я только доказал тебе, что никакой он не бог! ― испуганно попятился тот.
И тут же стал обещать, что распишет даром все стены у мастера, изготавливающего топоры.
За что тот изготовит Уаму вместо этого, который и без того давно уже нуждался в ремонте из-за своих боевых зазубрин, новый топор.
Еще лучше прежнего!
И очень быстро.
Так как изобрел новый способ ― при помощи полой кости и песка ― делать топоры не за долгие годы, как это всегда было раньше, а в считанные дни!
Не зная, что возразить на такое, вождь только погрозил художнику огромным кулаком.
И отошел.
Ведь он был только самым сильным человеком в племени.
А Аум, и правда, как оказалось ― самым умным!
РЕКА ЖИЗНИ
Время в далекой древности, когда первые потомки изгнанного из рая Адама ходили в шкурах и трудились самыми примитивными орудиями в поте лица, борясь за свою жизнь, напоминало скованную льдом реку.
Век за веком ― целые тысячелетия: одно и то же.
Сначала палки-копалки и увесистые дубины.
Потом, сделанные методом отжима от хоть и нелегко, но все же податливого кремня, ножевидные пластинки, скребки.
Затем ― уже более совершенные: каменные топоры, рубила, скребки, самые простенькие, хотя и очень акукуратные, чтобы не подвели в полете, стрелы.
И наконец…
К вождю племени подошел, перенявший от умершего отца мастерство изготавливать и чинить все эти орудия, молодой, плечистый мужчина.
Вид у него был вызывающий.
― Вот! ― показал он стрелу с необычно длинным и неуклюжим на вид наконечником из желтого камня.
― Что это? ― удивился вождь.
― Новая стрела! ― с гордостью объяснил мастер.
― Почему такая кривая? ― нахмурился вождь. ― Ты что, даром ел мясо и хлеб племени, так ничему и не научившись у своего отца?!
Вместо ответа молодой мастер положил стрелу на тетиву своего лука.
До самого подбородка натянул ее.
Поводил острием наконечника в поисках подходящей цели и, услышав собачье лаянье, выстрелил.
― Зачем ты убил нашего пса? ― с гневом взглянул на него вождь.
― Ты лучше посмотри, КАК я убил его! ― усмехнулся мастер.
Вождь, услышав в его словах непонятную и, как он сразу почувствовал, опасную силу, последовал этому совету.
Подошел к не успевшей даже взвизгнуть собаке.
Посмотрел на нее опытным взглядом охотника.
И с недоумением оглянулся на мастера:
― Ты пробил его прямо насквозь?!
― Это ― новая стрела! ― упрямо повторил мастер. ― Она может сокрушать и убивать все на своем пути. Такого оружия нет ни у кого. Я придумал его, чтобы ты стал самым сильным. Завоевал все соседние племена. Сделался их главным вождем. И всегда присылал мне за это ― лучшую часть добычи! Мясо, шкуры, хлеб, женщин…
Он хотел продолжать дальше.
Но вождь, выдернув из убитой собаки стрелу, перебил его:
― Такой наконечник у тебя один?
― Пока да, ― кивнул ему мастер и тут же добавил: ― Но скоро я сделаю много, много таких! А еще другую стрелу. Которая умеет разделяться при ударе о цель на острые осколки. И каждый из них ― это еще одна стрела. Способная добить самого страшного зверя. Или человека!
― И такими стрелами ты предлагаешь мне стрелять в… людей?
Вождь испытующе посмотрел на мастера.
Глаза его были полны гнева и боли.
Но мастер даже не заметил того.
Он дерзко выдержал его взгляд и лишь небрежно махнул рукой:
― Одного-другого убьешь. Остальные испугаются и разбегутся.
― Нет, ― отрицательно покачал головой вождь. ― Это слишком жестокое оружие. И ― да не будет так! А чтобы им не смог овладеть никто…
Он легко выдернул из глубоко, намертво вдетого в древко наконечник и, широко размахнувшись, с силой забросил его далеко, в озеро, на живописном берегу которого испокон веков жило его племя.
Виднелись жилища.
Над которыми поднимался мирный ― дарующий тепло и вкусную еду, дым.
Деловито ходили мужчины.
Работали женщины.
Сновали дети.
― Если сделаешь еще хоть одну такую или ту, другую стрелу ― убью! ― тихо, но внятно сказал мастеру вождь.
И это было не просто угрозой.
Он был на целую голову выше и гораздо шире в плечах.
И действительно, без особого труда сделал бы это.
Но ушедший от него, со злобным оскалом, мастер в ту же ночь бесследно исчез.
Спохватившийся вождь велел найти его хоть под землей и привести к нему.
Только этот приказ был уже запоздалым.
И через три полных луны на племя напали соседи, которые, в отличие от своих сородичей, поклонялись многим богам, принося им кровавые жертвы…
Они страшными стрелами все убивали и крушили вокруг.
Затаптывая ― они всегда завидовали этому удачливому племени! ― мирный огонь.
Унося шкуры, хлеб, мясо.
И уводя оставленных в живых голосящих от горя женщин и перепуганных малышей…
Прошло всего несколько лет.
Новые стрелы вскоре стали для всех необходимым, привычным оружием.
И на целые тысячелетия реку жизни снова сковал мороз…
РАДИ ХРИСТА
Узнал человек из одной духовной книги, что только дела, ради Христа творимые, помогают стяжать благодать Святого Духа.
А значит, только они важны для спасения.
И решил отныне все делать именно так.
Хочется кого-нибудь осудить.
Но ради Христа ― не буду.
Так бы и взял то, что плохо лежит.
Ради Христа ― не стану.
Полежать бы, понежиться вместо того, чтобы сделать добро.
Нет, ради Христа ― встану и сделаю.
Тянет на старый грех.
Ради Христа ― приложу все силы, чтобы не впасть в него!
И так всё и вся ― ради Христа.
На словах всё было просто и ясно.
А как только дошло до дела…
Вот тут он и понял евангельскую истину, что Царствие Божие ― со времени спасительного Прихода в мир Иисуса Христа нудится ― то есть, огромным трудом берется!
Тем не менее, выдержал человек целый день.
До самого вечера впервые в жизни все дела творил не из чувства гордыни, не в угоду сребролюбию, самолюбию, тщеславию и множеству прочих страстей…
Не для чего-то земного.
Пусть это даже старые немощные родители, жена или дети.
А ― ради Христа.
Который за ними стоит.
Сделал все.
Перевел перед сном дух.
И озадаченно покачал головой:
«И так надо жить всё время?!»
Открыл снова книгу.
Внимательно перечитал ее.
И понял:
Да.
Ради Христа!
И ― собственного спасения…
ЗИМНЯЯ ПРОТАЛИНА
или
НОВАЯ ПРИТЧА НА СТАРЫЙ ЛАД [1]
Лежал на тротуаре человек.
Давно лежал.
Даже снег под ним, потемневши, оттаял.
― Скорую бы надо вызвать! ― старательно обходя его, с сочувствием говорили одни люди.
― Какую скорую ― милицию! ― возмущались другие. ― Он же наверняка пьян!
Те и другие очень спешили.
Кто на работу.
Кто с детьми в детский сад.
Кто по другим неотложным делам.
И только вышедшая в булочную за хлебом Елена ничего не сказала.
Она быстро сбегала домой.
Взяла из старого шкафа оставшееся от покойного отца почти что не ношенное пальто.
Все собиралась продать его, да никак не могла: какая-никакая, а ― память.
Но тут ― разве можно было жалеть о чем-то?
Да она особо и не размышляла над этим.
Просто снова выбежала на улицу.
С трудом приподняла мужчину, подложила под него это пальто.
Прислонила к стене.
Отец ее, к счастью, был высоким, поэтому хватило и для спины.
А затем вызвала сразу и скорую, и милицию.
И правильно сделала.
В чем-в чем, а в одном проходившие мимо люди были правы: мужчине действительно понадобилась и та, и другая.
Хотя он совсем не был пьян.
Просто, как выяснилось, хулиганы-грабители ударили его сзади по голове чем-то тяжелым.
Избили, так как он, будучи крепким, попытался оказать им сопротивление.
Сняли шапку.
Дубленку.
Часы.
Выскребли из карманов костюма все, что только там было.
И, разумеется, скрылись в неизвестном направлении.
Так он и лежал на снегу, постепенно отогревая его и замерзая сам.
Пока по звонкам Елены не приехали две машины.
Врач из скорой, оказав мужчине первую помощь, тут же уехал.
Милиция, составив протокол, тоже сразу умчалась на новый вызов.
И опять около понемногу приходившего в себя человека осталась одна Елена.
Она велела ему ни в коем случае не снимать это пальто.
Тем более что оно оказалось ему как раз в пору.
Потом дала ему денег на автобус.
Но, подумав: ну как он, такой, в нем доедет?
Добавила на неслыханную для себя роскошь ― такси.
Хотя ей самой трудно жилось.
Одной, с двумя маленькими сыновьями.
Так трудно, что порой дальше некуда.
Денег часто не хватало даже на хлеб.
И, тем не менее, голодными они никогда не были.
Как будто кто-то невидимо помогал ей.
Это теперь она хорошо знает, что ― Сам Бог!
А тогда, будучи еще далека от веры, каждый раз только удивлялась этому.
И всё недоумевала:
«За что? Почему?..»
_____________________
[1] Точнее, на основе евангельской притчи о милосердном самарянине. См. Евангелие от Луки (10:25-37)
Рассказы о. Варнавы. Книга 1-я. Страница 1-я
Рассказы о. Варнавы. Книга 1-я. Страница 2-я
Рассказы о. Варнавы. Книга 1-я. Страница 3-я
<< На главную страницу На рубрику монаха Варнавы >>