Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Святой пророк Давид в одном из псалмов восклицает: «Благословиши венец лета благости Твоея» (Пс. 64:12). «Венец лета» – это круг года, символизирующий цикличность времени, его спиралевидное движение в будущее под водительством Божиим. Церковное богослужение, с его суточным, седмичным и годовым кругами, постоянно свидетельствует об этой духовной реальности. Начинаемый нами новый виток времени Святая Церковь воспринимает как дар Божией благости и с надеждой испрашивает у Господа новых милостей на грядущий период.
Исторические корни праздника
Новолетие, или церковный Новый год, – это точка отсчёта времени, освящённого христианскими праздниками, памятью святых и молитвой. Это начало православного богослужебного круга.
Первоначально, с принятием Византийской эры после Крещения Руси, отсчёт вёлся от сотворения мира, а начало года праздновалось 1 марта. Первым двунадесятым праздником в этом цикле было Благовещение Пресвятой Богородицы. В конце XV века Новолетие было перенесено на 1 сентября (14 сентября по новому стилю). И поныне в этот день в православных храмах совершается особая служба, в которой возносятся молитвы: «Христе Боже наш, Иже мудростию вся содеявый… благослови венец лета, и грады наша сохраняй невредны, и верныя люди силою Твоею возстави…».
В песнопениях этого дня верующие, испрашивая Божиих благ, приносят Творцу жертву хвалы: «Начало Тебе лета людие Твои приносят, ангельскими песньми славословяще Тя, Спасе».
Гражданский Новый год и его сложности
История изменила календарь в нашей стране. В 1700 году царь Пётр I перенёс празднование гражданского Нового года на 1 января, следуя европейскому обычаю. Однако разница в календарях (юлианский в России и григорианский на Западе) создала временной разрыв. После революции 1917 года Россия перешла на григорианский календарь, в результате чего православное Рождество Христово стало отмечаться уже после гражданского Нового года. Сам же день 1 января по церковному календарю является днём памяти святого мученика Вонифатия.
Эта календарная двойственность породила в народе понятие «старый Новый год» – ночь с 13 на 14 января, которая является новогодней ночью по старому стилю. Это название, звучащее как оксюморон («холодный-горячий»), отражает историческую и культурную путаницу.
Духовное отношение к празднику
Как же следует относиться православному христианину к гражданскому Новому году? Ответ, по мысли архимандрита Макария (Веретенникова), прост: так же, как и ко всем светским праздникам, которые не имеют прямого церковного аналога по старому стилю.
Главное различие в отношении к празднику между верующим и неверующим человеком заключается в сути его проведения. Верующий использует любой повод, в том числе и наступление нового календарного года, для того, чтобы помолиться, поблагодарить Бога за прожитый год, испросить благословения на год будущий и духовно собраться. Неверующий же часто видит в празднике лишь повод для увеселения.
Именно поэтому Церковь благословляет совершать в канун Нового года молебны, подчёркивая важность освящения любого времени жизни. Это возможность не просто «отмечать», а осмысленно пережить рубеж времён, вверяя себя и своих близких воле Божией.
Возрождение понимания истинного церковного Новолетия 14 сентября и осознанное, духовно трезвенное отношение к гражданскому 1 января – это шаг к возвращению к своим национальным истокам и вере отцов.
Пусть каждый новый год, каждый его «венец», будет для нас не просто сменой цифр в календаре, но ступенью, ведущей к вечности, освящённой молитвой, благодарностью и упованием на милость Божию.
По материалам слова архимандрита Макария (Веретенникова) на Новый год.
