Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Многие говорят про святых отцов, но свят только Бог. Почему не пресвятые отцы, а именно святые? Есть же Пресвятая Дева Мария. Как разобраться в понятиях «святой» и «пресвятой»?
Разве возможно называть кого-то святым, кроме Бога?
Кроме Всесвятого, Всеблаженного Бога есть еще масса святых. Но каким образом они святы, если по слову Самого Господа, обращенному к юноше: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог».
Но для того Господь и воплотился, для того и пришел в этот мир, пострадал за грехи наши, воскрес и Духа Святого ниспослал от Отца, создав Церковь Святую, чтобы сообщить нам присущую Ему святость. Называется это действие освящением. Мы призваны в таинстве крещения освятиться, просветиться, приобщиться к божественной жизни. И будучи действительно существами тварными и падшими, и небезгрешными даже после крещения, мы, тем не менее, это освящение призваны хранить, поддерживать, приумножать. Каким образом? Исповедуясь. В исповеди прощаются грехи и, таким образом, душа очищается от препятствующих нашей святости греховных нечистот. Апостол Павел говорит: «Сия бо есть воля Божия – святость ваша».
В высшей степени мы сподобляемся этой освященности, приобщаясь Святых Христовых Таин. Господь повелел нам быть участниками этой Божественной трапезы, общниками Его тела и крови для того, чтобы мы были освящены, причастны Его Божеству. И это как раз в высшей степени проявляется в тех, кого мы называем святыми отцами.
После кончины святого человека, жившего в благодатном преображении, достигнутом путем собственных жертвенных служений, путем действия Божие благодати в этом человеке, при проявлении великой силы Божией в нем Церковь канонизирует подвижника, совершившего достойно свой жизненный путь, и именует его уже святым с различными видами святости. Кто-то преподобный, кто-то мученик, кто-то святитель. И все они определенным образом прославившие Бога, прежде всего, явили в себе великое действие освящающей их Божественной благодати.
Святой Павел свят тем, что свое собственное сердце открыл для великой силы Божией, действующей в нем. И потому канонизированный, признанный Церковью, как святой апостол, он является для нас и нашим небесным заступником, и духовным другом, кому мы молимся о помощи нам на путях нашего собственного спасения.
Почему Дева Мария Пресвятая? По причине высшего и недостижимого ни для какого святого единства с Господом в связи с вышеестественным Ее избранничеством стать вратами вхождения в мир Спасителя нашего, послужить своей пречистой плотью боговоплощению. Ибо именно от Нее и ни от кого другого воплотившееся второе Лицо Пресвятой Троицы – Бог Слово – заимствует человеческую природу. Потому Она не только совершенно предана Своей душой, Своей волей Богу, но является и по плоти Его Пречистой Матерью, что в результате дает Ей ни с чем не сравнимую святость, сообщает Ей освященность, недостижимую ни для какого человека и даже для бесплотных сил. Потому и именуется Она Пресвятой и Пречистой Девой.
