Пояснения

Дорогие братья и сестры! А задумывались ли вы о смысле молитвы Господней «Отче наш»? Почему – наш Отче, а не «мой Отче»? Вроде бы простой вопрос, а какой глубокий ответ он в себе скрывает!

Предлагаем Вам назидательное слово митрополита Вениамина (Федченкова), не только отвечающее на наш вопрос, но и поучающее нас, дарящее надежду!

«Молитва Господня — «Отче наш», с самого первого слова ее вводит нас в такое упование на Бога, как родные дети надеются на отца, на мать. И эта надежда — благовестие Христова Евангелия, которое Он Сам не только преподал нам в словах, но и исходатайствовал его на Кресте Своем.

Отче! Отец! Очень долгое время я не обращал внимания на это слово и не чувствовал его силы. Отчего это случилось и даже теперь случается? Причина проста — наша греховность, личное наше несовершенство.Подробнее

Не раз приходилось слышать, как кого-то, отправляющегося в паломническую поездку, просят: «Ты святыньку какую-нибудь привези… » И что-то всегда в этом задевало сердце. Словно нечто пренебрежительное слышалось в уменьшительно-ласкательном слове, кажущемся совсем неуместным, когда речь идет о чем-то, вызывающем благоговение. Сегодня и вправду так много появилось различных «святынек», что и не знаешь иногда, как к ним относиться.

В Православии, как святыня, почитаются чудотворные иконы, мощи святых, иногда — места, связанные с событиями Священной истории (Гроб Господень, Порог судных врат, Вифлеемский вертеп). Святыней становится порой и частичка облачения святого, рака, в которой почивало прежде его тело.Подробнее

Кто такие ангелы? Ангелы — бестелесные и бессмертные духи, одаренные умом, волей и могуществом. Они служат Богу, исполняют Его промыслительную волю и прославляют Его.

Греческое слово ангелос означает: «посланник», «вестник». Этим словом определяется, главным образом, отношение ангелов к людям. Они, как наши старшие братья, возвещают нам волю Божию и помогают нам в деле спасения.Подробнее

· Будь беден, да честен. «Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат» (Притч. 28, 6).

· Доброе имя деньгами не купишь. Добрая слава лучше богатства. «Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота» (Притч. 22, 4).

· Не рой другому яму — сам в неё попадёшь. «Кто роет яму, тот упадет в нее» (Притч. 26, 27).

· Чему в молодости не научился, того в старости не добудешь. «Чего не собрал ты в юности как же можешь приобресть в старости твоей?» (Сир. 25, 5).Подробнее

· Перекуём мечи на орала (призыв к разоружению). «И перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис. 2, 4). Орало — плуг.

· Питаться мёдом и акридами (строго соблюдать пост, чуть ли не голодать). Иоанн Креститель, живя в пустыне, питался диким мёдом и акридами (саранчой) (Мк. 1, 6),

· Плоть от плоти (родственная близость). «И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей» — слова о Еве, созданной Богом из ребра Адама (Быт. 2, 23).Подробнее

· Око за око, зуб за зуб. «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать» (Лев. 24, 20), а также в Исх. 21, 24; Втор. 19, 21 — ветхозаветный закон, смысл которого: человек, причинивший повреждение другому, не может быть наказан больше содеянного, причём отвечает сам виновник. Закон этот был очень важен в то время, он ограничивал распространённую в древние времена кровную месть, когда за преступление мстили всему роду, причём местью, независимо от вины, была смерть. Этот закон предназначался судьям, а не отдельному человеку, поэтому совершенно неверно современное толкование «око за око» как призыв к мести.

· От лукавого (лишнее, ненужное, сделанное во вред). «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Мф. 5, 37) — слова Иисуса Христа, запрещающие клясться небом, землею, головою клянущегося.Подробнее

· Манна небесная (неожиданная и необходимая помощь). Пища, посланная Богом с неба израильскому народу во время скитаний в пустыне (Исх, 16, 14-16; Исх. 16, 31).

· Мафусаилов век (долголетие). Мафусал (Мафусаил) — один из первых библейских патриархов, который прожил больше всех людей, когда либо живших на земле — целых 969 лет! (Быт. 5, 27).

· Мерзость запустения (крайняя степень разорения, грязь). «И на крыле святилища будет мерзость запустения» (Дан. 9, 27). «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стояшую на святом месте,… тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мф. 24, 15-16).Подробнее

— Камня на камне не оставить (разрушить до основания). «Не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Мф. 24, 2) — пророческие слова Христа о предстоящем разрушении Иерусалима, которое и произошло всего через 70 лет после Его распятия.

— Кесарю — кесарево, Богу — Божье (каждому — своё). «Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» — ответ Иисуса Христа фарисеям на вопрос, нужно ли платить налоги римским угнетателям (Мф. 22, 21).Подробнее

— Заблудшая овца (человек, сбившийся с пути истинного). Из Евангельской притчи о радости хозяина, нашедшего и возвратившего в стадо одну заблудившуюся овцу (Мф. 18, 12-13; Лк. 15, 4-7).

— Запретный плод. Из истории о древе познания добра и зла, плоды которого Бог запретил срывать Адаму и Еве (Быт. 2, 16-17).

— Зарывать талант в землю (не дать развиться способностям, заложенным в тебе). Из евангельской притчи о рабе, зарывшем в землю талант (мера веса серебра) вместо того, чтобы употребить его в дело и получить прибыль (Мф. 25, 14-30). Слово «талант» впоследствии стало синонимом выдающихся способностей.Подробнее