Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– «Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему». Как мне каяться, если я знаю, что, скорее всего, продолжу грешить?
Не пренебрегай Божьим даром прощения
Протоиерей Михаил Дудко: Действительно, слова эти грозные, слова эти страшные, потому что каждый из нас знает, когда каемся на исповеди в очень многих грехах, которые мы считаем мелкими, мы чаще всего знаем, что, скорее всего, мы опять нарушим обещание, данное Богу в исповеди больше не грешить, опять сорвемся, опять объедимся, слишком много поговорим, посудачим, кого-то осудим и совершим все те грехи, которые мы часто называем даже повседневными.
И вот как нам соединить образ жизни с теми грозными словами, которые мы только что прочитали. Не значит ли это, что наше покаяние бессмысленное и бесполезное, раз мы снова и снова впадаем в те же самые грехи.
Во-первых, все-таки грехи есть очень разные. И мы знаем, что святые отцы дают многие степени согрешения: от какого-то прилога ко греху и до страсти, когда человек уже не может освободиться от этого греха. Во-вторых, сами по сути своей грехи, конечно разные. Одно дело лишнего съесть или поговорить, а другое дело убить человека. Это, конечно, по степени очень разные грехи.
И просвещение наше может очень разным. Один спрос с человека, который мало что знает, другое дело человек, который прекрасно все понимает. «Соделавшихся причастниками Духа Святаго» – что это значит? Почитайте житие святого преподобного Серафима Саровского, как явление Духа Святого преображает человека, насколько человек становится другим, насколько он становится иным. И вот в этом состоянии вдруг опять впасть в какой-то тяжкий грех или тем более вернуться к страсти, чаще всего означает, что человек пренебрег даром Духа Святого, чаще всего означает, что он уже не в состоянии вернуться.
Это очень часто замечено в страсти пьянства, алкоголизма. Господь очень часто, когда человек в первый раз кается, дает какую-то силу и особенную благодать. И человек действительно преображается и довольно легко перестает пить, то есть, прекращает быть алкоголиком. Но в том случае, если он пренебрег этим даром Духа Святого, то с этого момента начинается его серьезное падение. Человек позволил себе, и после этого совершилось над ним то, о чем говорится в послании апостола Павла к евреям: «невозможно опять обновлять покаянием». Почему? Потому что он опять впадает в то же самое. Поэтому это нам предостережение. Будем беречься оскорблять Святого Духа.
Кроме того, на мой взгляд, здесь идет речь и еще об одном страшном грехе, а именно грехе хулы на Духа Святого. Человек может опомниться и отойти от греха тогда, когда ему откроется истина, когда Господь ему ее откроет. Но в том случае, если истина ему уже открылась, и если он идет вопреки этой очевидной, открытой ему истине, противиться ей, фактически идет против Бога, то что может заставить его очнуться и покаяться? Нет такого греха, который он не совершил бы, и нет такого стимула, который бы позволил ему вернуться в прежнее состояние. Потому что он уже все знает.
И недаром святые отцы говорят, что хула на Дух Святой есть сопротивлением очевидной истине, открытой Духом Святым. Такой человек не может раскаяться потому, что все ему уже открыто и нет такого стимула, который заставил бы его вернуться назад.
Так что мы должны каяться. И показатель того, что мы не совершили этот грех, о котором говорится в этом отрывке, то, что мы уже пришли на исповедь. Поэтому, если мы пришли на исповедь, значит, мы не совершили такой грех, который не прощается. Нет греха непрощенного, кроме греха нераскаянного. Если мы раскаиваемся, то Господь вновь и вновь будет обновлять нас покаянием, но каждый раз это будет все более и более трудным. Так что нужно беречь себя и молиться Господу, чтобы не впасть в эти тяжелые грехи и отвергать благодать Божию.
