Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
30 ноября память ближайшего ученика преподобного Сергия Радонежского − преподобного Никона Радонежского! Великие молитвенники за землю русскую…
Сейчас очень непростое время в нашей стране, и по всему миру. Что может сделать православный человек? Не листать новостную ленту, а молиться, чтобы Господь через предстательство Его великих святых, успокоил вражду!
Зло не создано Богом
Зло не имеет сущности. Оно есть извращение мирового порядка свободной волей человека и Ангелов. Если бы не было свободы, то не было бы возможности извратить нравственный порядок, премудрый и совершенный. Ангелы и человеки, как автоматы, подчинялись бы законам физического и нравственного мира, и зла не было бы. Но без свободы воли не было бы в человеках и Ангелах образа Божия и подобия. Совершенное существо не мыслимо без свободы воли. Разумные существа, познавшие себя как самостоятельные личности, «Я», как новые самостоятельные источники света (ивановский червячок), как центры, для которых весь мир (окружность Ы-го радиуса) есть только объект, объект познания и действия, причем даже Господь Бог может быть, в какой-то мере, только Объектом, эти личности гораздо в большей мере сознавали до падения свое величие. О них было сказано: вы − боги, и сынове Вышнего − все вы. Они не знали опытно зла и не могли вполне оценить добра, которым пользовались. Желание стать как боги, знающие добро и зло, привело к падению и Ангелов, и человеков. Отсюда начинается история человечества.
Воспитать человека в благоговении и любви к Богу, в любви к человеку, не подавляя его свободы воли, возвести его в достоинство сына Божия − вот сложнейшая задача, абсолютно неразрешимая для людей и потребовавшая даже от Бога величайшей жертвы − воплощения, крестной смерти и воскресения Самого Бога.
Человек должен прийти в смирение как противоположность гордости
С гордостью человек не может спастись. При наличии гордости он и в раю опять может отпасть от Бога уже окончательным падением, подобно демонам. Поэтому в течение всей земной жизни Господь дает человеку познать, что без Бога он ничто, он раб своих страстишек и раб дьявола. Вот почему до смерти человека Господь не позволяет вырывать плевелы, чтобы не повредить пшеницы. Это значит, что человек без недостатков, с одними положительными качествами, обязательно возгордился бы. Если теперь с малыми добродетелями мы находим возможность гордиться, то что же было бы, если бы для нас еще здесь открылась вся слава оббженой души? Даже апостол Павел нуждался в отрицательной помощи аггела сатанина, пакости деющего, дабы не превознестись. О нас же и говорить нечего.
Как Господь старается спасти человека, так дьявол − погубить. Дьявол дает человеку видимость победы над собой и вводит через это в самодовольство и гордость; дает успехи в покорении сил природы и внушает мысль: «Через знание (науку) вы победите природу, будете бессмертны и станете богами. Вы и теперь уже можете гордиться своими достижениями».
Явна противоположность двух направлений. Вполне очевидными становятся промышление Божие о спасении человека и усилие дьявола погубить даже тех, кто все силы употребляет на искание единого на потребу, то есть Царствия Божия. Из области теории это переходит в самую жизнь, человек находится в непрерывной борьбе со злом, с дьяволом, с его внушениями, то падая, то восставая.
В этой борьбе он познает свою немощь, лукавство вражие, помощь Божию и любовь Божию к себе. Он познает цену добра и зла и уже со всей сознательностью избирает добро, делается непоколебимым в предпочтении добра и его источника − Бога и отвергает зло и дьявола. Хотя он и падает, делает иногда злое, но и сознает это как зло, грех, осуждает себя, кается, просит прощения у Бога и тем самым еще более утверждает себя в предпочтении добра и Бога, хотя и отрицательным путем.
Игумен Никон (Воробьев)
