Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Материнская доля очень ответственная и важная. К сожалению, мы иногда придаем ей слишком малое значение и исполняется порой она совершенно нерадиво. На что в первую очередь нужно обратиться внимание матери, воспитывающей своих сыновей и дочерей в духе христианства.
О чем заботиться матери?
Убежденная многими примерами, что для человека драгоценнейшее, прочнейшее всяких сокровищ достояние состоит в благочестии, Богобоязненная матерь не о том заботится, чтобы дети ее блистали в мире талантами, славились обширными сведениями, умели в свое время нажить богатство; но прилагает все усилия к тому, чтобы они были целомудренными, непорочными, истинными чадами Церкви Христовой; не то имеет в виду, чтобы дети ее заслужили почести, награды, отличия; но, зная, что в мире все непрочно, непостоянно, благовременно приучает детей благодушно переносить скорби, лишения, нужду, как посещения любви Божией, учит за все благодарить и прославлять Бога в душах и телах своих. Посему истинно христианская матерь не столько радуется, что дети ее оказывают успехи в науках, сколько тому, что они имеют должные понятия о предметах христианского вероучения; сердце ее не столько веселят хорошие способности и остроумие детей, сколько то, что они проникнуты страхом Божиим, благопокорны, почтительны ко всякому старшему, послушны руководству Святой Церкви. В заботах о сем материнская любовь действует на детей своих с неизъяснимым, одной матери свойственным искусством и предусмотрительностью: то милует она их, то претит им, то ободряет их за покорность ее воле обещанием какой-либо награды; то выказывает им свое негодование; то снисходит к их юношеской резвости, то со всей строгостью взыскивает за малейшее уклонение от пути заповедей Божиих, от общественного Богослужения и Уставов Святой Церкви; то привлекает детей к добродетели кроткими увещаниями, то стращает гневом своим за малейшую строптивость, или отклоняет от порока невинными забавами.
Не должно ли надеяться, что воспитываемые такой матерью юноши, при малейшем со своей стороны усилии, будут возрастать в благодатной жизни; и не явно ли, что ревностным христианским воспитанием мать христианка вернее привлекает на себя и на детей своих благословение Божие, нежели если бы имела власть воскрешать мертвых?
Нравственная смерть
К прискорбию, нередко случается, что юноши, получив в домах родителей тщательное, в духе христианского благочестия воспитание, впоследствии от своеволия и обращения с людьми испорченных нравов увлекаются превратным образом мыслей, заражаются тлетворными для души мнениями нечестия, навеваемого на наше Отечество тлетворным дыханием нечестивого Запада; и юноши, подававшие о себе самые утешительные надежды родителям и ближним своим, с растлением нравов своих, наживают неисцельные болезни, теряют хорошие свои способности, становятся равнодушными ко всему благородному, возвышенному, святому, и, поработившись страстям, делаются мертвыми по духу, неспособными ни к какому званию. По выражению слова Божия, это мертвецы (Лк. 9: 60), мертвецы для всего доброго, благородного, тем более достойные оплакивания, что обращение их на путь покаяния часто бывает безнадежнее возможности воскресить умершего телом для настоящей жизни. Нравственное состояние такого юноши причиняет сердцу благочестивой матери стократ мучительнейшие терзания, нежели похищение смертью единородного, но благонравного сына.
Но бывают утешительные примеры, доказывающие, что и поработившись в юности греху, но, придя в зрелый возраст и испытав суетность мирских надежд, кто-то с горестью вспоминает блаженные дни своей молодости, когда он, руководимый благочестивой матерью, в простоте сердца веровал истинам христианского вероучения и, по милосердию Божию, хотя бы на смертном одре оживотворяется благодатью покаяния и воскресает душой для вечной жизни. А воскресение души для блаженной вечности не должно ли быть стократ вожделеннее воскресения телом для настоящей жизни?
Материнская молитва
Одушевляемые такой надеждою благочестивые матери, даже достоверно узнав, что их дети, удалившись из дома родительского, увлеклись превратным образом мыслей, предались своеволию, не должны еще отчаиваться в душевном спасении детей своих, но должны молиться и веровать, что силен Бог воскресить для вечной жизни и мертвого душой. Питая такую веру и сокрушаясь о душевной пагубе детей своих, матерь христианка должна только со слезами умолять благость Божию о ниспослании на детей ее благодати обращения на путь спасения, о воскресении души их для вечной жизни…
И нет сомнения, что такая матерь, предстоя в вечности престолу Божию, и, указывая в чувстве неизреченного блаженства на детей своих, может с дерзновением говорить: Се, аз и дети, яже ми даде Бог (Ис. 8: 18).
Архиепископ Анатолий (Мартыновский)
