Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Человеческой душе свойственно искать истину, стремиться к благу, гармонии и радости. Эти поиски есть начало духовной жизни, размышления о первопричине всего существующего и в итоге религиозной веры. Кто-то верит, что мир возник сам собою, кто-то туманно рассуждает о высшей силе. Много есть на свете верований и религий. Оставим в стороне попытки рассмотреть каждую из них и отдадимся простому и трепетному чувству присутствия живого личного Бога, сотворившего все и разумно установившего законы природы.
Познание Бога
Человек способен познавать Бога, глядя на сотворенный мир, проникая в суть вещей и явлений. Природа говорит нам о том, что все в ней, от небесных тел до самого малого насекомого, устроено в дивном порядке и все подчиняется особым законам. В мире существует красота и гармония.
Человек может исследовать собственную душу. В ее чувствах, воле, совести, свободе и бессмертии заложен нравственный закон. Источник его – Творец. Как говорит апостол Павел в послании к Римлянам: «Дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие». И видимый мир, и сам человек являются как бы книгой, в которой написано о Боге. Пророк Давид говорит: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь».
Свидетельством Бога может служить история народов, которым Он определил времена и пределы обитания. Если созерцать народные бедствия и возвышения, торжество побед и горечь поражений из духовной глубины, то в нагромождении исторических фактов открывается промысел Божий. Таковы естественные пути к Богу и пониманию Его существа. По выражению апостола Павла: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы».
Вера как Откровение
Но есть и другой источник веры – Откровение. Откуда оно к нам приходит? Бог Сам открывает Себя человеку. Откровение подобно чуду, оно не имеет естественной причины. И, тем не менее, Откровение доступно человеку в силу дарованных ему свыше качеств богоподобной личности. Недаром говорят, что вера – это дар. Всякому ли человеку доступно Откровение? Да, оно предназначено каждому, но не все могут принять его непосредственно от Бога. Причина в духовной немощи и нравственном несовершенстве.
И в жизни человека происходит то же. Мы не станем говорить откровенно с теми, кому не доверяем. Бог избирает вестников Откровения. Адам, Ной, Авраам, Моисей и другие пророки приняли и проповедовали Божественное Учение людям, но в полноте и совершенстве его принес на землю Иисус Христос. Это вознесло богопознание на небывалую высоту. Никогда прежде людям не было дано видеть среди них личность, исполненную святости, которая покоряет благостью и миром, властвует любовью и правдой, творит чудеса небесной силой и олицетворяет Собою все самое чистое, доброе и светлое.
Существуют ли источники, из которых можно черпать Откровение? Да, существуют. Это Священное Писание и Священное Предание. Вначале Божественное Откровение передавалось устно из поколения в поколение. Запись его началась за шестнадцать столетий до прихода Христа. Святые провозвестники Откровения – пророки, – а за ними и апостолы, записали и составили Священное Писание – Библию.
По-гречески Библия значит «книги». Этим словом выражено не то, что Священное Писание – это собрание разных книг, а их качество. Библия достойна внимания преимущественно перед всем написанным, вершина пирамиды всех книг на свете. Библию мы называем Священным Писанием, потому что Бог вдохновил святых людей на создание этих книг и руководил их трудами.
А что называется Священным Преданием? Это все духовное наследие, полученное нами от святых предков. Слово «предание» означает передачу, оставление в наследство.
«Я от Самого Господа принял то, что и вам передал», – говорит апостол Павел. Предание указывает на действие, процесс передачи Откровения. Предание древнее Библии. От Адама до Моисея не было священных книг. Предание обширнее. В Евангелии от Иоанна можно прочесть:
«Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг».
Предание содержит точное изложение веры, учение о семи церковных таинствах и обрядах, связанных с ними, апостольские правила, определение семи Вселенских соборов, правила о церковной дисциплине святого Василия Великого и других святителей, творения святых отцов, богослужебные книги, жития святых, обычаи веры, знамения и символы, как выражение христианской веры, надежды и любви.
Священное Предание нельзя отделять от Священного Писания. В свете Предания мы правильно понимаем Библию. В Писании Откровение хранится наиболее точно и неизменно. В священных книгах мы читаем слова пророков и апостолов так, как если бы мы жили в то время и сами их слышали. Православное богословие непрестанно проверяет себя при помощи Писания. Священное Предание хранит Церковь, которая, по изречению апостола Павла, есть «Церковь Бога Живого, столп и утверждение истины». Святой Ириней Лионский пишет:
«Не должно у других искать истины, которую легко заимствовать от Церкви. Ибо в нее, как бы в богатую сокровищницу, апостолы в полноте положили все, что принадлежит истине, так что каждый желающий может принимать от нее питие жизни. Она есть дверь жизни».
Священное Предание раскрывается в богослужении. Таинства, священнодействия, молитвы и песнопения наполнены вероучительным содержанием. Святой Василий Великий пишет: «У меня вера всегда одна и та же, ибо как веруем, так и славословим». Церковь хранит и чистоту Священного Писания. Библия создана Церковью. Вынесенная из нее, Библия превращается в набор исторических документов. Подлинный смысл Священного Писания может быть постигнут только в Церкви, в свете хранимого ею предания.
