В этот день 1912 года ушел из земной жизни равноапостольный Николай Японский (Касаткин). Миссионер. Просветитель Японии.
Инцидент в Оцу
В мае 1891 года в японском городе Оцу произошло чрезвычайное событие. На русского цесаревича, будущего государя Николая II, посетившего восточную страну, было совершено покушение. Несмотря на то, что фанатика обезвредили, а раны на голове русского монарха оказались нетяжелыми, дипломатические отношения между двумя странами обострились. Одним из тех людей, кто пытался максимально загладить ситуацию, был святитель Николай Японский. К тому времени 55-летний правоверный миссионер уже стал легендарной фигурой в Японии, сравнимой по популярности с императором Муцухито.
Равноапостольный Николай Японский
«Нам неоднократно приходилось быть свидетелем, как язычники, совершенно незнакомые Владыке, с шумным восторгом приветствовали его на улице и их мощное «банзай Никорай» частенько раздавалось в японских кварталах. А дети, милые японские дети, постоянно окружали его кольцом и, как бабочки на огонь, вихрем неслись навстречу суровому на вид, но с добрым, ласковым сердцем Святителю», – вспоминал один из очевидцев.
Такое уважение и почитание равноапостольный Николай Японский заслужил многолетним православным служением.
Родившийся в семье сельского диакона, святой Николай, в миру Иван Касаткин, в числе лучших учеников окончил духовное училище, семинарию, выпустился из духовной академии и даже планировал жениться, но прочитав объявление о вакансии настоятеля посольской церкви в городе Хакодате, во время молитвы осознал свою миссию и принял монашество.
Служение в Японии
«Япония рисовалась в моем воображении как невеста, поджидавшая моего прихода с букетом в руках. Вот пронесется весть о Христе и все обновится…», – писал он в дневнике, целый год добираясь до страны восходящего солнца.
Однако чужеземцы проповедника не ждали, православие воспринималась как секта, и будущему епископу пришлось приложить огромное количество усилий, чтобы обратить в новую веру тысячи гордых самураев. Не меньшей трудностью для «банзая Никорая» стало изучение японского языка, необходимого для общения с местными жителями, перевода духовной литературы и издания православного журнала.
«Один Господь знает, сколько мне пришлось пережить мучений в эти первые годы. Все три врага спасения – мир, плоть и диавол, со всею силою восстали на меня…», – вспоминал архиепископ.
Достоверно известен тот факт, что однажды японский воин Савабэ с мечом в руке ворвался в консульство, чтобы покончить с деятельностью русского «шпиона».
«Ты не хочешь узнать, что такое христианство? Если у тебя сохранится желание убить меня даже после того, как ты узнаешь, что такое христианство, так уж и быть, убей меня», – спокойно ответил пастырь.
Если Савабэ вложил меч в ножны и заинтересовался православием, то во время русско-японской войны Николай решил не покидать паствы. Примечательно, как на это отреагировал государь Николай, помнивший митрополита еще по случаю в Оцу.
«… Вы явили перед всеми, что Православная Церковь Христова, чуждая мирского владычества и всякой племенной вражды, одинаково объемлет все племена и языки. Вы, по завету Христову, не оставили вверенного Вам стада, и благодать любви и веры дала Вам силу выдержать огненное испытание брани и посреди вражды бранной удержать мир, веру и молитву в созданной вашими трудами церкви», – написал в письме государь Николай II.
А вот что написал о святом Николае профессор японского университета Наганава Мицуо:
«Он оставил потомкам собор, 8 храмов, 175 церквей, 276 приходов, вырастил одного епископа, 34 иереев, 8 диаконов, 115 проповедников. Общее число православных верующих достигло 34110 человек…»
