Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Забыть обиду или простить? В чем разница?
Совершенное прощение подразумевает под собой, безусловно, забвение обиды. Совершенное прощение основано на любви. Любовь растворяет собой все. То, что мы не забыли обиду – это некая тень. Там, где есть любовь, там есть абсолютный свет, там есть Бог, Который выжигает все остальное. И у нас просто нет необходимости, нет нужды и даже нет возможности носить внутри себя обиду, если мы наполнены любовью. Наоборот мы постараемся не просто простить, не просто забыть обиду, а еще нас будет тянуть всячески сделать некое благо и явить любовь в возможных нам формах к нашему обидчику, к тому, кто был когда-то нашим врагом. Но это, конечно, в совершенной некой реальности, к которой мы все с вами стремимся и не все пока достигаем.
Забыть обиду или простить? В чем разница?
А так есть разница. Потому что простить мы должны, мы обязаны простить. Простить – это значит открыть двери своего сердца, своего дома для обидчика. Часто бывает так, что тяжелейшие раны наносят друг другу люди, и они после этого не могут уже быть, например, близкими друзьями, хотя они могут стоять рядом в храме, причащаться из одной чаши. Но близкой дружбы, которая была раньше, нет. И она не всегда может вернуться и не надо стремиться вернуть ее обратно. Потому что есть вещи, которые не возвращаются. Потому что нанесение таких ран друг другу свидетельствует о том, что мы не очень хорошо друг друга знали. А если мы не очень хорошо друг друга знали, значит, что наша дружба не была уж такой безоблачной и прекрасной. Поэтому восстановиться в тех же формах и в тех же рамках она вряд ли сможет. Потому что мы открыли о человеке нечто другое, что сделает почти невозможным для нас дальнейшее общение и пребывание.
Очень тяжело забыть. Если тело, которому наносят рану, оставляет на себе шрам, точно также и душа горделивая оставляет на себе шрамы от соприкосновения с другими людьми, продолжает помнить эту боль. Но мы обязаны простить. Простить – это значит вернуть человеку возможность обращаться к нам в любое время. Если человек придет, ты дашь ему то, что он просит. Если он попросит помощи, ты поможешь, если он попросит совета, ты посоветуешь. То есть, ты примешь его не как врага, не как того, кто нанес тебе какую-то рану. Это и есть прощение.
Забыть очень сложно. Забвение еще связано с опытом. И этот опыт очень многое меняет. Максим Исповедник спрашивает: «Может ли настоящая любовь не доверять?» Потому что по определению апостола любовь всему верит. И он говорит: «Да, любовь может не доверять в некоторых случаях. Когда она уже была несколько раз обманута и предана». И это делается для блага того человека, который обманул тебя и предал.
К примеру, человек просит у тебя денег на хлеб. Ты даешь ему денег на хлеб, а он идет и покупает на них водку. Потом еще раз приходит к тебе. Ты знаешь, что он обманул тебя. Еще раз тебя обманывает, ты еще раз даешь ему. В третий раз, когда он придет, ты не дашь ему денег на хлеб, а купишь ему хлеба. То есть, ты любишь его, ты принимаешь его, но ты не имеешь к нему доверия. Ради его же блага.
Был такой удивительный старец, отец Ипполит (Халин), и у него был такой случай. К нему в монастырь со всей страны съезжались зимовать бомжи, он всем помогал, что-то давал. И вот очередной человек ему говорит: «Отец Ипполит, мне нужно пойти зубы сделать в городе, дай мне денег». Он ему дал денег, а они все их пропили. Потом он еще раз приходит и говорит: «Прости, бес попутал. Дай мне еще раз денег на зубы». Отец Ипполит еще раз дает ему денег, а тот опять идет и все пропивает. Приходит он в третий раз. Но в этот раз он дает денег одному из монахов и говорит: «Иди с ним в город и проследи, чтобы ему сделали зубы».
Вот это любовь, которая не доверяет. Впрочем, будучи обманутой. Ведь он не просто идет и напивается, вредит своему здоровью, но и совершает грех – обманывает человека. Зачем же ему позволять это делать?
Как победить в себе обиду на ближнего своего?
