Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Что в человеке является образом Божиим, а что подобием?
Образ и подобие Божие в человеке
Прежде всего, само решение Божье о сотворении человека сопровождается указаниями на эти самые качества венца творения – человека. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему». Так что эти определения взяты не из человеческих рассуждений, а из Божественного откровения, а потому не вызывает сомнения само наличие этих свойств в человеке. Как его существенных свойств, как его атрибутов. Ибо известно нам, что у всякой вещи есть случайные свойства, без которых она не перестает быть самой собою, но они могут быть переменчивы. А есть атрибуты – существенные свойства, которые как раз и подтверждают наличие того самого, о чем мы говорим, если существенные свойства ему оказываются присущи.
Так вот, образ и подобие Божие в человеке подсказывает нам апостол Павел в Послании к Филиппийцам и его правильное понимание: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».
Скажете здесь: «Наоборот, Бог принимает образ человека, но призывая нас следовать своему образу». Он принимает человеческую ограниченность во всем, приобщаясь нашей природе, кроме греха. Мы же призваны увидеть в нем собственный образ, представленный в совершенстве. И мы с вами не ошибемся, если назовем образом Божиим в человеке его призванность к жертвенной любви, к следованию за теми добродетелями, которые являет в Себе во всей полноте Господь наш Иисус Христос.
А что же такое подобие? А подобием мы называем, как правило, действия, которыми мы подражаем Тому, Кто делал так же, как мы. Делая нечто так, как Он, ы становимся подобными не по виду, а по способу нашего существования. Что присуще Богу в отношении Его действований? Конечно, прежде всего, свобода, свободная воля. Это существеннейшее свойство, присущее Божеству. И, несомненно, человек, призванный быть совечным Богу, приобщиться к Его Божественному естеству, непременно должен иметь так же, как и Бог, свободу выбора. В некоторых учебниках говорится о том, что образ – это то, что человек от Бога получил, а подобие – это то, что он призван еще приумножить и с чем определиться благодаря собственной воле.
Но получается, что все равно подобие – это как раз возможность следовать собственному выбору не по принуждению, не как действует окружающий нас животный мир, который существует по законам инстинктов, заложенных в его природу и не поддающихся обсуждению со стороны внутреннего существа всякого зверька. Он действует, как ему положено действовать. А вот человек в отличие от всякого зверя имеет нравственный выбор, свободу, и в этом он имеет подобие Божье, и это может сделать его и причастным Божественному естеству.
Таким образом, образ и подобие Божие – это наша призванность по самому своему устроению ко нравственному совершенству, которое мы именуем жертвенной любовью, и мы в этом выборе свободны. И этого ждет от нас Господь – добровольного к Нему обращения, для чего мы и оснащены подобием Божьим по нашей человеческой жизни.
Что означают слова «образ и подобие Божии»?
