Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Каждый человек обуревается помыслами. Как в них разобраться и когда нужно в них каяться?
Тема помыслов и борьбы с ними по разному воспринимается людьми, которые живут в миру, и которые ушли в монастыри. Чем отличается жизнь монашеская? Она отличается, главным образом, своей сосредоточенностью на главном. Если человек ушел в монастырь и живет рассеянно, он никакой не монах, он такой же мирской человек.
Какая главная беда мирской жизни? Это рассеянность и суета. Соответственно, вот в этой суете и в этих многозаботливых делах, где все перемешано, мы постоянно обуреваемся разными помыслами. Обратите внимание, как начинается ваш день. Разве мы делаем то, что сказано в молитвослове? «Прежде всякого дела осени себя крестным знамением». Хотя бы первые минуты дня посвяти Богу. Это очень важное святоотеческое правило. Чему ты отдаешь первые минуты наступающего дня, с тем ты и будешь жить этот день. Если ты отдал суете, то она тебя закрутит, завертит, и ты будешь как белка в колесе бегать. Если ты спокойно начал день с молитвенных слов, значит, ты полагаешь в основу дня правильное духовное основание.
Мысленная брань против бесовских стрел
Теперь вернемся к помыслам. Дьявол всегда находит в нашей душе лазейки для того, чтобы нас отводить от главного дела, портить нашу духовную жизнь. Бесы часто изображаются в виде лучников, которые запускают стрелы. Иногда этих лучников целая армия, и летят стрелы в человека. Стрелы бесовские – это помыслы. То есть, как может бес толкнуть человека на грех? Только с помощью мыслей, потому что бес – это существо не имеющее плоти. Поэтому взаимодействие с человеком происходит только на духовном уровне, на уровне желаний, мыслей и чувств.
И вот человек внимательно живущий, он должен эти помыслы отслеживать, он их должен фильтровать. Вершиной духовного состояния является дар рассудительности. Рассудительность касается не наших внешних поступков. Самая вершина – это когда человек может различать помыслы. Почему? Потому что с помысла начинается все, и хорошее, и плохое. Настоящие старцы могут эти помыслы отличать и в них ориентироваться, в них разбираться. И не только в своих, но даже в тех, которые им открывают ученики. Очень много интересных духовных книг, очень серьезных. Самая из них знаменитая – это «Ответы преподобного Варсонофия Великого на вопросы учеников».
Ответственность человека за помыслы
Что касается ответственности человека за помыслы. Ответственность наступает, когда человек дает согласие. Всякий грех, который человек совершил, он ответственен. Почему? Потому что это его добровольное дело. Когда человек не хочет, он не согрешает. Понятно, что его подталкивают бесы, соблазны, падшая природа, плохое воспитание, но в конечном итоге ты отвечаешь за то, что ты сделал.
Поэтому помыслы – это особая сфера. Это тема, которая должна затронуть человека только в том случае, когда он уже исправил свои действия, поступки. Рассмотрим этот пример на страсти гнева. Бесполезно бороться с гневливыми помыслами тому, кто распускает свои кулаки, кто может крикнуть матом или выразиться громко. То есть, человек еще не одолел самую первую степень грехов, с которых нужно, собственно, и начинать христианскую жизнь. А вот когда у человека более-менее исправлена жизнь внешняя (поведение, слова), только после этого он может уже отслеживать свои мысли. Он уже некоторую стадию греха отрезал от себя, но корень остался. Вот мысли – это корень, из которого все растет. Это все равно, что скосить траву, а корни оставить в земле. Но через неделю будет опять трава, и с ней сорняки вырастут.
Поэтому мы должны здесь обращаться к духовной литературе, верит и знать, что только благодать Божия, которая приходит в наш внутренний мир, где должна быть подготовлена обитель, куда может прийти Дух Святой, чтобы Он не возгнушался внутренней нечистоты. «Прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны», – как мы молимся. Только тогда, только Его действием может очищаться внутренняя природа человека. И после этого бесы с особым остервенением пытаются осквернять человека. Поэтому, кто хочет бороться с помыслами, он должен настроиться на тяжелейшую духовную работу, которая не прекращается до конца жизни.
В миру живущим, наверное, очень трудно достигать чистоты помыслов. Монаху в этом смысле и легче и труднее. Легче потому, что внешнего раздражителя меньше, но внутренняя работа тяжелее потому, что он напрямую сопротивляется бесовской силе. И он постоянно находится под этими ударами и обстрелами. Если в мирян, грубо говоря, одна стрела в минуту летит, то в него – десять стрел. И чем выше человек поднимается в этом духовном состоянии, тем больше бесы его соблазняют разными мыслями.
И не забывайте, что бесы – это падшие ангелы, и у них есть ангельский ум, хоть и поврежденный. И они борются с человеком особым, утонченным способом. Конечно, Бог попускает только то, что человек может выдержать. Но борьба эта очень тяжелая, очень продолжительная, но и где помощь Божия всегда рядом с тем, кто борется.
Так что вооружимся терпением, будем верить, что Господь рядом с нами, и сами будем прилагать старания для того, чтобы наши мысли, которые часто бывают скверными, блудными, злыми, похотливыми, с помощью Божией из нашего сердца уходили. И тогда придет благодать Божия, которая нас успокоит, наполнит светом и поможет жить по-христиански.
Когда помысел считается грехом?
