Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
Святитель Игнатий Брянчанинов, говоря о смирении, пишет, что надо иметь постоянное обвинение и укорение себя. А как же тогда быть с унынием − смертным грехом, который возникает от постоянного самоукорения и самобичевания?
Царствие Божие внутрь вас есть
Протоиерей Андрей Лемешонок: Это вопрос о том, что надо с рассуждением читать святых отцов. Если я сейчас начну глубоко размышлять о своих жизненных обстоятельствах, то завтра я не смогу совершить Литургию. Меня просто придавит, я не смогу встать.
Нужна какая-то мера. Что такое самоукорение и постоянная память о смерти? Это должно стать естественным состоянием души, которая уже окрепла настолько, что человек может что-то делать, может радоваться о Господе и при этом постоянно плакать о своем грехе.
К этой мере мы идем, наверное, всю нашу сознательную жизнь. Но если мы сейчас эту меру попытаемся принять и будем думать только о своем грехе, то мы замкнемся и увидим, что, действительно, всякое наше слово − ложь, всякое наше действие − неправильно. А нам нужно иногда и улыбнуться, иногда и за праздничный стол сесть. Преподобный Амвросий Оптинский говорил монаху о посте: «Какое утешение во время поста в келье выпить несколько чашечек чайку! Как-то легче становится на душе». Это естественно.
Дьявол пытается к нам подступить и со стороны беспечности и нерадения, и со стороны такого вот самоукорения. Человек говорит: «Я уже недостоин ни причащаться, ни молиться». А потом еще хуже: «Я недостоин и в храм ходить. Да и вообще, я лучше не буду молиться, потому что я недостоин святые слова говорить. Я погиб».
Разве это покаяние? Это бесовское наваждение.
А преподобный Серафим Саровский говорил, что иногда надо и пошутить, чтобы ушел этот дух уныния. Иначе он может привести человека к духовной болезни, от которой будут глубокие травмы и недобрые последствия. Поэтому во всем нужно рассуждение.
Если мы клонимся в одну сторону, в сторону беспечности, безразличия, то надо себя укорить, надо вспомнить о Суде Божием, о том, что человек ответит за все свои слова и дела, и в том числе за безделье. Если у нас другая крайность − мы унываем, все время чувствуем, что гибнем, то надо вспомнить о любви Божией, надо почитать канон Воскресению Христову, житие преподобного Серафима Саровского.
У меня был период уныния, и отец Николай Гурьянов мне все время говорил: «Радуйся!» Я как-то не мог принять это, потому что видел в себе только плохое, приходил в отчаяние, умирал. И это длилось долго. Но все-таки отец Николай мне показал, как нужно порадоваться, чтобы все просияло. И сейчас я стараюсь уйти от уныния, чтобы жить дальше.
Покаяния. Беспечность и уныние
