Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Почему эвтаназия при неизлечимой болезни – грех? Ведь на войне по милосердию даже товарищ мог выстрелить в друга, если тот ранен, чтобы не оставлять мучиться. Также, видя невыносимые страдания животных, люди их отпускают. Даже не верится в то, что Бог может наказать за это. И где тут тогда свобода воли? Получается, свободы нет? Отказаться от жизни – мучиться в аду.
Почему эвтаназия при неизлечимой болезни – грех?
Протоиерей Алексей Батаногов: Много в этом вопросе затронуто важных моментов. Постараемся разобраться. Страдания в той или иной ситуации – это посещение Божие. Часто бывает так, что человек в благоденствии, в здравии, в благополучии вообще не думает о Боге. И очень часто бывает так, что именно болезнь, скорбь пробуждают в человеке веру, раскрывают в нем милосердие, он задумывается о своей жизни, приносит покаяние.
Поэтому, если человек страдает и мучается при тяжелой болезни, правильно это расценить, как посещение Божие. Господь хочет, чтобы человек спасся. Ведь имеет значение в первую очередь спасение бессмертной души, а здесь мы говорим о временном страдании тленного тела. Вот ради спасения бессмертной души надо претерпеть страдания. Сам Христос страдал на кресте. Даже безгрешный Сын Божий претерпел страдания.
В Евангелии есть такие слова: «Претерпевший же до конца спасется». То есть, претерпеть страдания, будь то духовные, душевные или телесные – это путь ко спасению бессмертной души. Бывает, человек уже не может принести полноценное покаяние в силу болезни, в силу немощи, в силу тех или иных обстоятельств. И страдания, которые он претерпевает, очищают его сердце, очищают его душу. Все зависит от выбора человека. В вопросе говорилось про свободу выбора. Так вот, человек может озлобиться в страдании, возненавидеть все и вся, может проклинать Бога, а может обратиться с покаянием к Богу. И Господь силен простить грешника вот в таком покаянии, которое произошло во время страданий.
«На войне по милосердию даже товарищ мог выстрелить в друга». Ну, война – это особый случай, и ситуации на войне бывают разные. Между чем и чем стоит выбор? Если товарища невозможно вынести с поля боя, и он неминуемо погибнет, попадет в плен и подвергнется издевательствам – это одна ситуация. Или человек берет на себя право убить раненого вместо того, чтобы его вынести с поля боя. Или другая ситуация: человек, спасая раненого товарища, свою жизнь отдает за ближнего своего. Как сказано в Евангелии: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Поэтому ситуации разные.
Известно то, что даже вот такой поступок становится очень большим, тяжким страданием для человека, который это совершил. Все равно это убийство. И люди, которые оказались в такой ситуации, они все равно очень мучаются. Даже невинные убийства приводят к страданию человека. Ну, например, когда происходит автомобильная авария или еще что-то подобное.
С животными совсем другая ситуация. Мы не говорим о спасении бессмертной души животного. Человек принципиально отличается от животного именно тем, что он – образ и подобие Божие, и то, что он призван к жизни вечной, и у него бессмертная душа. Поэтому, облегчая страдания животных, мы поступаем совершенно по-другому. Мы действительно просто прекращаем их физическое мучение, а о спасении души никакой речи нет.
И теперь по поводу свободы воли. Господь – Податель жизни. И пока человек живет, несмотря на все трудности, болезнь, скорбь, боль, горе, он сохраняет связь с Богом. Почему самоубийц не отпевают, и почему это считается страшным грехом? Как раз потому, что человек по своей воле прекращает свою жизнь, разрывает связь с Подателем жизни, с Богом.
Конечно, есть разные случаи. Когда человек с психическим расстройством, или какие-то еще особые обстоятельства. Это особые случаи, которые требуют особого рассмотрения. Но по своей воле уйти из жизни – это, конечно, тяжкий грех.
И добавлю вот еще что. В некоторых странах эвтаназия разрешена. И сам человек, который находится на смертном одре, не может этого совершить. Это должен совершить кто-то другой. Врач в этот момент становится убийцей. Он не только идет поперек жизни человека, он идет поперек промысла Божьего. Он совершает страшный грех. Тут уже вопрос не только в человеке, который тяжело болеет, но и в человеке, который совершает этот акт.
