Мир Вм, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Над многолюдными площадями и тихими улочками, над великими городами и малыми селами России продолжает парить звук, который веками собирал, утешал и возносил к Богу души людей. Это колокольный звон – голос Церкви, звучащая икона, «молитва в бронзе». Он не просто оповещает о времени начала службы, но является неотъемлемой частью православного богослужения, особым языком, через который душа беседует с Богом.
Эта статья – попытка прикоснуться к богатейшей традиции колокольного звона на Руси, понять его духовный смысл, разобраться в видах и назначении разных звонов и осознать, почему этот уникальный феномен продолжает оставаться живым свидетельством веры для миллионов людей.
Колокол: от литой бронзы к молитве небес
Колокол – удивительное творение человеческих рук. Он рождается в огне, из сплава меди и олова, обретая в процессе литья и последующей настройки свой неповторимый голос – тембр, который зависит от размера, формы и толщины стенок. Но для верующего человека колокол – это не просто музыкальный инструмент. Это одушевленный свидетель церковной жизни.
С древних времен на Руси колокола наделяли особыми свойствами. Их «крестили», давая им имена (например, знаменитый «Царь-колокол», хотя он и не звонил, или «Лебедь» в Ростове Великом). Считалось, что звон освященных колоколов обладает благодатной силой: он отгоняет бесов, очищает пространство, исцеляет болезни. Звонница всегда располагалась выше всего остального, символизируя собой устремленность от земли к небу, от мира дольнего к миру горнему.
Колокольный звон – это проповедь, звучащая без слов, но понятная каждому сердцу. Он созывает верующих на молитву, как некогда апостолов звал голос Христа: «Идите за Мной». Он возвещает о самой важной точке богослужения – преложении Святых Даров. Он сопровождает крестный ход, обозначая собой шествие Церкви воинствующей. И, наконец, он провожает усопшего в последний путь, говоря о Воскресении.
Виды православного звона
Искусство звонаря – это не просто техническое умение ритмично бить в колокола. Требуется чуткость, молитвенный настрой и глубокое понимания смысла каждого звона. Традиционно в православной практике выделяют четыре основных вида звона.
- Благовест
Это самый важный, фундаментальный вид звона. Его название говорит само за себя – он несет благую весть, возвещая о начале богослужения.
Благовест представляет собой мерные, протяжные одиночные удары в самый большой колокол (благовестник). Эти удары могут быть редкими (примерно раз в 2-3 секунды) или более частыми, но всегда размеренными и торжественными.
Удары благовеста символизируют собой евангельскую проповедь, которая, подобно звуку, исходящему из одной точки, распространяется по всему миру. Они призывают верующих отложить земные заботы и устремить свои мысли к Богу. Благовест бывает «постный» (более редкий и строгий) и «праздничный» (более частый и радостный).
- Перезвон
Этот звон несет в себе более сложное, покаянное значение. Он используется во время особых моментов литургического года и богослужений.
Перезвон представляет собой последовательные удары поочередно в каждый колокол (от самого большого к самому маленькому или наоборот), совершаемые по нескольку раз. Создается ощущение «переливания» звука.
На Великую Пятницу, во время чтения Двенадцати Страстных Евангелий, перезвон сопровождает каждое чтение, символизируя истощение сил Христа на Кресте.
На водоосвящении, перезвон знаменует собой схождение благодати Святого Духа на воду.
Иногда перезвон используется во время крестного хода, когда процессия обходит храм.
- Трезвон
Это самый радостный, торжественный и музыкально богатый звон. Он выражает ликование, праздник, духовную радость христианской души.
Трезвон – это одновременный звон во все колокола, образующий сложный, ритмичный и мелодичный рисунок. Звонарь, используя все регистры колоколов (от больших – басов, до малых – зазвонных), импровизирует, создавая яркое звуковое полотно.Трезвон звучит после благовеста, непосредственно перед началом службы, призывая уже находящихся в храме и вокруг него к сосредоточенной молитве. Он также сопровождает крестный ход, звучит после окончания праздничной Литургии, выражая всеобщую радость о Воскресении Христовом или другом церковном торжестве.
- Погребальный (похоронный) звон
Это особый, скорбный и вместе с надеждой перезвон, сопровождающий отпевание усопшего и его погребение.
Как и перезвон, он представляет собой последовательные удары по каждому колоколу, но с особым, траурным ритмом. Обычно это одиночные удары в каждый колокол, начиная с самого малого и до самого большого, после чего следует одновременный удар во все колокола. Затем цикл повторяется.
Этот звон символизирует всю жизнь человека: от младенчества (малый колокол) к зрелости и старости (крупные колокола), и, наконец, завершение земного пути (общий удар). Но удар во все колокола – это также символ всеобщего Воскресения и Страшного Суда, напоминание живым о вечности и пути на встречу с Богом.
Малиновый звон
Колокольный звон часто называют «малиновым», подразумевая под этим его необыкновенную сладость, красоту и переливчатость. Однако происхождение этого поэтичного выражения связано не с ягодой, а с бельгийским городом Мехелен (или Малин по-французски).
В XVII веке Мехелен (Малин) стал европейским центром колокольного литья и музыки. Именно здесь отливали лучшие колокола и создавали карильоны – сложные механические инструменты, состоящие из ряда колоколов. Управлять карильоном можно было с помощью специальной клавиатуры или часового механизма, заставлявшего колокола исполнять различные мелодии.
Первый карильон в России, заказанный Петром I, был изготовлен по мехеленскому («малинскому») стандарту. Один из таких ранних инструментов был установлен на колокольне Петропавловского собора в Санкт-Петербурге и состоит из 35 колоколов. Таким образом, «малиновый звон» – это изначально звон высочайшего качества, эталоном которого в Европе считался звон колоколов из города Малина.
