Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Наиболее лаконичное и одновременно исчерпывающее изложение основ христианского учения содержат строки Символа веры. Для удобства осмысления этот текст традиционно разделяют на двенадцать частей. Начальный фрагмент посвящен Богу Отцу – Создателю всего сущего, как видимого материального космоса, так и невидимой духовной реальности. Вторая же часть Символа веры на церковнославянском языке звучит следующим образом:
«И во еди́наго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единоро́днаго, И́же от Отца рожде́ннаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосущна Отцу, Имже вся бы́ша».
Иисус Христос – Сын Божий
В молитвенном правиле Спаситель именуется Господом. В Священном Писании этим термином обозначается одно из Божественных имен, поэтому употребление слова «Господь» применительно к Иисусу Христу напрямую указывает на Его истинную Божественную природу. Что выражает само имя Иисус? В переводе оно означает «Спаситель». Сын Божий сошел на землю, чтобы избавить человечество от пленения грехом и вечной смерти. Это имя было возвещено архангелом Гавриилом.
Наименование «Христос» переводится как «Помазанник». Оно восходит к древнему священному обряду помазания особым миром, через который человеку ниспосылаются благодатные дары Святого Духа. В ветхозаветную эпоху помазанниками становились правители, пророки и первосвященники. Писание хранит свидетельства о помазании первосвященника Аарона вместе с его сыновьями, царей Давида и Саула, а также пророка Елисея. Иисус зовется Помазанником потому, что Его человеческой природе были дарованы все без исключения дары Духа Святого. Он в полноте обладает пророческим ведением, первосвященнической святостью и царственным могуществом. Именно как Христа Его возвещали пророки, ожидавшие пришествия Мессии.
Сын Божий – это личное имя второго Лица Святой Троицы. По своему внутреннему смыслу оно тождественно понятию «Бог». Именно так слова Спасителя воспринимали иудеи Его времени. Они стремились предать Его смерти не только за якобы нарушение субботнего покоя, но и за то, что Он именовал Бога Своим Собственным Отцом, утверждая Свою абсолютную равность Ему.
На страницах Писания фраза «сыны Божии» встречается не только по отношению ко Христу. Сынами по благодати называются все искренне верующие в Истинного Бога. Однако Библия ясно показывает, что к Иисусу Христу это именование относится в исключительном смысле. Обращаясь к Богу Отцу, Христос говорит «Отец Мой», тогда как к людям применяет выражение «Отец ваш» («Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему»). Подобная разница подчеркивает принципиальное отличие: наименование «Отец ваш» указывает на усыновление человека Богом, а «Отец Мой» выражает прямую сущностную связь. Лишь Христос как Сын Божий рожден непосредственно из Сущности Отца, а не является сотворенным бытием.
Смысловая граница между терминами «рожденный» и «сотворенный» огромна. Понятие «рождение» означает происхождение из самой природы родителя, тогда как «творение» представляет собой акт создания чего-либо из ничего или из иного материала. Родить можно лишь равное себе по природе существо. При творении же появляется объект, принципиально отличный от своего мастера. Человек дает жизнь ребенку, обладающему той же человеческой природой, но одновременно может сконструировать механизм или написать картину – вещи, чуждые его биологической сути. Подобным образом и Бог породил Сына из Своего вечного Бытия.
При этом Всевышний сотворил бесчисленное множество объектов и созданий, не наделенных Божественным естеством. Все сотворенное – от ангельских сил до величайших праведников – неизмеримо ниже Сына Божия, «от Отца рожденнаго прежде всех век». Родить возможно лишь равное по достоинству Существо, в то время как Творец всегда стоит выше произведенного им творения.
Когда Символ веры исповедует рождение Сына от Отца, этим обозначается Его личное свойство, отличающее Его от остальных Лиц Святой Троицы. Рождаемый всегда личностно отделен от Рождающего. Сын Божий рожден «прежде всех век» – не существовало момента, когда Бытие Сына еще не началось. Бог пребывает вне времени. В этом вечном «сейчас», еще до возникновения космоса и самого времени, Отец рождает Сына, Который так же вечен, как и Сам Отец.
Христос именуется Сыном Божиим, Единородным и Единосущным Отцу. Эпитет «Единородный» регулярно встречается в Священном Писании. В Евангелии от Иоанна сказано: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца».
Формулировка «единосущный Отцу» означает, что Сын Божий образует с Отцом единую Божественную Природу. Почему же Он зовется «Светом от Света»? Эти слова служат метафорой, помогающей описать непостижимую тайну рождения Сына. Взирая на солнце, мы наблюдаем его сияние. Из этого источника исходит весь видимый свет нашего мира. Однако источник и его лучи представляют собой единый, нераздельный по своей природе свет. Подобным образом Бог Отец есть вечный Источник мудрости и любви. По слову апостола Иоанна: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы». Сын, рожденный от такого Источника, Сам является Светом от Света и Истинным Вечным Светом.
Смысл фразы «Имже вся быша» раскрывается через первые строки Евангелия от Иоанна: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Бог Отец осуществил сотворение небесного и земного миров через Своего Сына. Апостол Павел отмечает: Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано».
Символ веры провозглашает Иисуса Христа «Богом истинным от Бога истинна». Сын Божий обладает полнотой Божества в том же абсолютном смысле, что и Отец. Сам Иисус подтвердил это словами: «Я и Отец – одно». Апостол Иоанн Богослов пишет в своем Послании: «Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная».
Именно за эту веру в Единого Господа Иисуса Христа отдавали свои жизни первые христианские мученики. Своим подвигом они засвидетельствовали истину о том, что Иисус Христос тождествен Всевышнему Богу – Творцу неба и земли.
