Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Так уж получилось, что книгопечатание изобрели вовсе не мы. Оно пришло к нам из Европы. На Руси же по старинке книги переписывались от руки. И дело это требовало большой усидчивости и внимания, которого, естественно, не всем хватало. Так что со временем в книгах накопилось немалое число ошибок и искажений. К тому же цена рукописных книг была очень высока, и мало кто мог позволить себе купить их. Кроме того, росло число храмов, появлялись новые епархии (например, Казанская), которые также нуждались в новых богослужебных книгах. В общем, все эти причины в итоге и вызвали появление в Москве первой русской типографии, во главе к которой стал диакон Иван Федоров.
Диакон Иван Федоров
Иван Федоров вошел в историю России как первопечатник. Где и у кого он учился этому ремеслу, сказать трудно, однако известно, что владел он и мастерски. В своей типографии Иван был и гравером, и наборщиком, знал искусство изготовления шрифтов. Книгопечатание он называл ни больше, ни меньше «даром свыше ниспосланным», «божественным талантом» или «делом богоизбранным».
О своем же предназначении он говорил так: «…Не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен рассевать семена духовные во Вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу…»
Большую помощь в подготовке своей первой книги «Апостол» Иван Федоров получил от известного книжника того времени, покровителя печатного дела, митрополита Макария. Проверка текста и его редакция проходила под его бдительным руководством, чтобы ни одна ошибка не закралась в текст. Однако святителю Макарию так и не удалось увидеть результатов этой работы. Незадолго до выхода «Апостола» он почил.
Надо отметить одну важную особенность, которая вносила нечто новое в творчество Ивана Федорова и его соратников. Если раньше книги создавались в основном для употребления церковного, они украшались богатыми и тяжелыми переплетами, серебряными или золотыми окладами и так далее, то теперь книга предназначалась для личного пользования, для книжной полки в доме человека, для чтения про себя.
Об «Апостоле» мы сказали, что это была первая печатная книга на Руси. Вслед за ним московские книгоделы создают печатный «Часослов», который использовался и как книга-учебник. Ведь мы помним, что по церковным книгам не только совершали Богослужения, но и учили грамоте.
В связи с этим стоит сказать еще об одной замечательной книге, составленной Иваном Федоровым – «Азбуке». Это был первый печатный учебник, и, надо сказать, издание это было оправданным и необходимым. Прежние рукописные азбуки были в самом активном обращении. Их не хватало, и по одной книге часто училось несколько поколений. Кроме того, учение на Руси, как правило, сводилось к простой зубрежке, а это очень затрудняло осмысление текста. Иван же Федоров, составляя учебник, постарался придать ему гармонию и простоту, которая помогала читателю сделать первый шаг по пути осмысленного запоминания.
Однако даже такие, казалось бы, благородные, просветительские труды нашли своих недоброжелателей. Переписчики книг, видя угрозу своему ремеслу, ополчились против Ивана Федорова и его сотрудников. Их печатный двор в Москве был однажды ночью подожжен и сгорел дотла вместе со всеми принадлежностями. Мастерам пришлось покинуть Москву и отправиться в соседнюю литовскую землю. Здесь, в небольшом городке Остроге, была создана первая полная славянская Библия. По месту своего издания она получила название «Острожская Библия».
Дело диакона Ивана Федорова и его помощников принесло великие плоды. Печатная книга заложила основу новой книжной культуры, на которой развивалась вся последующая русская культура нового времени. Первые печатные книги до сих пор поражают нас своим художественным совершенством, а многие из них хранятся в известнейших музеях мира.
