С Воскресным днем, дорогие братия и сестры!
«Истинно говорю вам: отнимется от вас Царство Небесное и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21:43).
Сии грозные слова, обращенные к надменным фарисеям и законникам, прозвучали как гром среди ясного неба. Устами Спасителя было провозглашено, что мытари и блудницы предварят в Царствии Божием тех, кто мнил себя его единоличными наследниками. Одно лишь слово открытое объявление Себя Мессией – отделяло народ от того, чтобы силой потребовать отставки слепых вождей и передать власть Христу. Но Господь избирает иной путь, облекая Свой суд в форму пронзительной притчи, раскрывающей всю историю Божественного попечения и долготерпения о избранном народе.
Притча о виноградарях
Некий хозяин возделал виноградник, обнес его оградой, выстроил башню и, вверив его виноградарям, удалился. Когда же настал срок плодоношения, он послал рабов своих собрать плоды. Но злоумышленные делатели, «схватив рабов его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями». Поразительно безграничное терпение владельца! Вновь и вновь шлет он слуг, но участь их неизменна. И вот, исчерпав все пути, взывает он к последней надежде: «Постыдятся сына моего». Он посылает к ним своего возлюбленного сына, чая, что хотя бы к нему явят уважение. Но ослепленные алчностью виноградари, узрев наследника, решают: «Убьем его и завладеем наследством его». Так и свершилось: схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
«Что же сделает хозяин виноградника с этими виноградарями?» – вопрошает Христос. И сами слушатели, фарисеи, произносят себе приговор: «Злодеев тех предаст лютой смерти, а виноградник отдаст другим делателям». Господь же лишь подтверждает их слова, указывая на древнее пророчество: «Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла» (Пс. 117:22-23). Камень сей – Христос – будет вознесен, но всей тяжестью своей славы обрушится на тех, кто отверг его.
Святые отцы единогласно видят в сем винограднике ветхозаветную Церковь, уготованную для произрастания духовных плодов. Злые же делатели – это старейшины, книжники и фарисеи, поставленные вождьми и наставниками народа. К ним многократно посылал Господь пророков Своих, взыскуя плодов веры, правды и покаяния. Но их били, гнали и убивали. Наконец, был послан Сам Единородный Сын Божий, долгожданный Мессия. И Его не приняли, возненавидели, вывели за стены града и предали лютой смерти.
Христиане – ветви новой Лозы
Притча сия была столь ясна, что из нее неумолимо следовало два вывода: говорящий есть истинный Мессия, и Он знает, что они уже замышляют Его убийство, но добровольно идет на сие. Совесть их должна была бы возопить, но они заглушили ее глас. И камень, ими отвергнутый, действительно пал на них: спустя четыре десятилетия после Вознесения Христова Иерусалим был стерт с лица земли, а народ рассеян. Сбылись слова: «…отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его».
Сей новый народ – это мы, христиане, насаждение Господне. Мы – ветви новой Лозы, Христа. Мы – «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1 Пет. 2:9). Нам дарованы несравненно большие преимущества, нежели древнему Израилю. Мы – «храм Божий, и Дух Божий живет в нас» (1 Кор. 3:16). Нам вручена Церковь – «столп и утверждение Истины» (1 Тим. 3:15), в ней изливается благодать Святого Духа и преподаются Тело и Кровь Христовы. Для возрастания в вере поставлены пастыри и учители.
Но все сии величайшие дары обличают нас, если мы остаемся бесплодными. Если имя наше – христианин, а жизнь наша не отлична от жизни неверующих; если устами мы исповедуем Христа, а сердцем и делами отрекаемся от Него; если, будучи искуплены Его Крестом, мы вновь распинаем Сына Божия нашими грехами, – то не только ветхозаветные проклятия постигнут нас, но и участь наша будет страшнее участи неверующих иудеев.
Посему, внемля сему грозному предупреждению, будем со тщанием подвизаться о своем спасении. Умножим молитву, утвердимся в покаянии, украсим себя делами милосердия, любви, сострадания и всепрощения. Да принесем мы Господу достойные плоды веры, да не окажемся мы бесплодной смоковницей, подлежащей посечению.
