Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Сегодня Православная Церковь вспоминает икону Божией Матери Неопалимая Купина. Это одна из самых сложных по композиции и символическому истолкованию Богородичных икон. На ней Богородица изображена через один из ветхозаветных прообразов – Неопалимую Купину, то есть несгорающий куст, в котором Бог явился Моисею.
Согласно книге Ветхого Завета «Исход», пророк пришел к горе Синай и услышал глас Божий, велевший ему не приближаться близко и снять обувь, ибо стоял Моисей на месте, которое было святой землей. У подножья горы Синай в монастыре Святой Екатерины Неопалимая Купина растет до сих пор.
Икона Богородицы Неопалимая Купина
В Новом Завете события, связанные с этим кустом, получили более глубокое богословское толкование. С Неопалимой Купиной сравнивается Богоматерь. Как сказано в Писании, Она носила в Себе Бога – огонь палящий, который не опалил человеческое естество, и через Богородицу в мир пришло спасение.
В XIV веке Неопалимую Купину изображали следующим образом: показывали на иконе горящий куст, внутри которого образ Богородицы. Чаще всего изображали Богоматерь Одигитрию, то есть Богородицу с Младенцем Христом. Они не касаются друг друга ликами, и Христос скорее Отрок, нежели Младенец. И между Богородицей и Христом происходит святое собеседование. Вот такой образ Неопалимой Купины был известен и на Руси. Такие иконы на Русь привозили монахи-паломники.
Однако в XVI веке икона сильно изменилась, наполнилась новым смыслом. Это случилось во времена правления Ивана Грозного, когда Россия прирастала новыми землями. В её состав вошли Сибирь, Казань, Астрахань. Русь становится достаточно большой державой, одним из крупнейших мировых центров в православном мире. Поэтому, чтобы достойно нести вот эту миссию крупнейшего православного центра, нужно было сделать что-то новое, сделать что-то особенное.
И вот в XVI веке при митрополите Макарии вот эта классическая, известная схема Неопалимой Купины перерабатывается. Перерабатывается на основе добавления к тексту видения пророка Моисея ещё нескольких богословских текстов. Прежде всего, Неопалимая Купина становится иконой акафистной, она призвана прославить Богородицу. Поэтому основной идеей вот этой вот новой Неопалимой Купины становится идея того, что Богородица собрала вокруг Себя и небо, и землю, и стихии, и всю Вселенную.
Тогда же на иконе появляется изображение двух пересечённых ромбов – красного и синего или зелёного. Эти детали знакомы верующим благодаря ещё одному образу – «Спас в силах». Сочетание двух ромбов в иконе «Спас в силах» – это есть представление средневекового человека об устройстве Вселенной, об устройстве мира. Красный ромб, который изображён внизу, он символизирует землю. Зелёный или синий в «Спасе в силах» – небо. Выше неба – овал, небесная сила. А выше всего этого Сам Христос.
В Богородице вот эти вот ромбы вызывают те же самые ассоциации. То есть Богородица собрала вокруг Себя и небо, и землю. Только в иконе «Неопалимая купина» эти ромбы получают ещё дополнительную смысловую нагрузку. Красный ромб трактуется как пламя, которое объяло вот этот куст Купины. Зелёный или синий ромб трактуется как сам куст Купины. В углах красного ромба изображают евангелистов, что соотносит нас с иконой «Спас в силах» и с пониманием того, что это ещё и земля, которую сверху оберегает и хранит Богородица. Кроме того, это само пламя – земное пламя, земные страсти. Они пытаются сжечь душу, сжечь небесное, сжечь богословское. И им нужно несколько сопротивляться, прежде всего, молитвенной жизнью. Поэтому выше красного ромба ромб синий и зелёный. И внутри этого ромба изображены ангелы, которые служат Богородице.
Таким образом, икона Божией Матери «Неопалимая купина» собрала в себе много смыслов, стала сложной для толкования. Но в этом была суть традиции XVI века и даже историческая необходимость.
В XVI веке, когда Русь приросла новыми землями, появилось очень много людей, незнакомых с христианством. И известно, что во времена правления Ивана Грозного в Казань он отправил две баржи с иконами. А как заинтересовать людей, которые мало знакомы с христианством? Какими-то очень яркими образами. Не простыми, а какими-то сложными, достаточно дробными образами, чтобы сразу в сознании человека с христианством незнакомого ощущалось величие этого христианства, что это непросто, что это очень глубокая философская, богословская система.
Рассмотрим ещё раз детали изображения. Их много, и у каждой конкретный смысл. Например, там есть изображение лестницы. Это ассоциация с видением пророка Иакова, который увидел лестницу. И это есть символическое изображение Самой Богородицы. Богородица – лестница от земли до небес. Также Она держит ворота. Это врата небесного Иерусалима. Присутствует гора или камень. Это символ возвышения, символ облегчения, символ восхождения. Лестница – сама христианская жизнь – приведёт к вратам небесного града Иерусалима, за которыми изображается уже Христос-муж в царской короне. На «Неопалимой Купине» у Богородицы два Христа. Христос-отрок, а в другой руке Христос-муж в царской короне. Христос-царь небесного града Иерусалима.
Такие сложные повествовательные детали символически раскрывают значение Богородицы, значение Её жизни. То есть в Богородице есть лествица от земли к небесам. Следуя этой лествице, следуя за Богородицей, можно подняться в небесный град, где встретит Сам Христос, Который там восседает как Царь.
Таким образом Богоматерь собрала вокруг предвечного Младенца весь мир, земной и небесный. С давних времён иконе приписывается чудодейственная сила защиты от огня. На Синае молятся перед образом во время сильных гроз. В России издавна во время пожаров с этой иконой совершаются крестные ходы.
Икона Богородицы – Неопалимая Купина
