Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Близкий человек, отказывающийся от труда и помощи по дому, вызывает недоумение, и найти оправдание такому поведению крайне сложно. Труд – фундаментальная основа человеческой жизни, заложенная в Божественный замысел о человеке. Согласно Книге Бытия, еще в раю человек был призван «возделывать и хранить» Эдемский сад (Быт. 2:15). Святые отцы учат, что это первородное занятие не было тягостным, но, напротив, приносило радость и способствовало раскрытию богоданного потенциала. Таким образом, райская жизнь отнюдь не была праздной.
Спасительный труд
Позже труд был оформлен и в заповеди: «шесть дней работай и делай всякие дела твои» (Исх. 20:9-10). Эти шесть дней уподобляются шести дням творения – Божьему труду во благо человека. Важно понимать, что Бог не бездействует и ныне, непрестанно творя чудеса и участвуя в жизни мира, что видно тем, кто обретает духовное зрение.
Смысл человеческой жизни – уподобление Богу, и одним из путей к этому является постоянная деятельность. После грехопадения труд стал тяжким («в поте лица»), но не просто наказанием, а указанием верного образа жизни. Как отмечал святитель Иоанн Златоуст, труд спасителен, ибо безделие развращает. Он же служит защитой от скорбей, позволяя «уйти с головой в работу».
Человек, близкий к Богу, обретает счастье, которое есть «часть» от общей с Ним доли. Даже самый тяжелый труд может приносить радость, что видно на примере крестьян, вспоминающих о преодоленных трудностях как о счастливейших моментах. И напротив, безработица, даже при материальном обеспечении, духовно унижает человека, рождая чувство ненужности. Потребность в самоуважении через собственный труд – глубинная человеческая нужда.
Апостол Павел подал пример, трудясь «ночь и день», дабы никого не обременять, и провозгласил: «если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Интересно, что труд начинается с самого рождения – младенец интенсивно «работает», добывая молоко, и искусственное вскармливание может лишить его этого первого «трудового» опыта.
Лень – это не просто недостаток, а духовная болезнь, бесовское наваждение, приравниваемое к лукавству (Мф. 25:26). Это разновидность воровства, ибо бездельник живет за счет труда других. Зачастую она укореняется с детства, когда родители, жалея ребенка, освобождают его от обязанностей.
Иногда лень маскируется под усталость или иные причины, становясь органической частью личности. Жизнь лентяя, вопреки видимости, безрадостна и пуста. Причинами могут быть уныние, в том числе вызванное отсутствием единства в семье, когда пропадает желание трудиться на «общее дело».
Бездеятельность противоестественна человеку, созданному по образу Творца. Противостояние этому замыслу ведет к несчастью. Поэтому, если от лени страдает близкий, важно без раздражения и упреков мягко побуждать его к малым делам, поддерживая молитвой, в надежде на исправление и утешение, которое Бог посылает трудящемуся.
