Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
В традиции Русской Православной Церкви существует благочестивый обычай запивать Святые Дары после принятия Причастия. Эта практика проистекает из глубокого благоговения перед Великой Святыней: цель – убедиться, что мельчайшая частица Тела Христова не останется во рту и случайно не будет утеряна при разговоре или приеме пищи.
Традиции Русской Православной Церкви
Интересно, что в других поместных Церквях, например, в Греческой, такой традиции нет. Там по окончании службы всем присутствующим раздают антидор. Оба подхода не противоречат канонам и являются примером разнообразия в единой вере. Тем не менее, нам, членам Русской Православной Церкви, важно сохранять наши родные обычаи, которые составляют живую и теплую ткань церковной жизни. Они – своего рода духовное наследие.
Вспомним и другие характерные для нашей традиции черты: целование руки священника при получении благословения (что символизирует почитание Христа), строгий пост до первой звезды в Рождественский сочельник или обычай женщинам молиться с покрытой головой. Эти внешние действия – видимые символы внутреннего устроения, напоминающие о смирении и послушании.
При этом важно соблюдать рассудительность. Как метко заметил Блез Паскаль, слепая вера в обряды есть суеверие, а горделивое отвержение их – своеволие. Яркий пример рассудительности показал святитель Филарет (Дроздов), разрешивший пожилой княгине сидеть на службе со словами: «Лучше сидя думать о Боге, чем стоя – о ногах». Даже ношение нательного креста, которое кажется неотъемлемым, не является строгим догматом для всех православных – к примеру, сербы его в большинстве своем не носят.
Что касается самой запивки, или «теплоты» (смесь кагора с горячей водой), то и здесь возможны варианты. Сегодня в некоторых храмах, особенно где много детей или людей с ослабленным здоровьем, могут давать святую воду, так как им сложнее натощак принять вино. Небольшая чашечка для этого в старину называлась «запивалка» или, как ласково писал Иван Шмелев, «запивалочка».
Упоминание Шмелева приводит нас к еще одному обычаю – благоговейному воздержанию после Причастия. Его герой, Горкин, отказывается от скорой трапезы, желая «достойно сохранить в себе Христа принятого». В таком случае теплота с просфорой служат легким подкреплением сил.
В некоторых храмах нашей Церкви может запивка и отсутствовать. Отсутствие запивки в храме может быть вызвано практическими причинами – например, большой теснотой и многолюдством, когда движение к столу может создать суету и искушения. Наиболее верным решением будет обратиться к настоятелю или ответственному лицу с вопросом о возможности возобновить эту традицию. Если же это по каким-то причинам невозможно: можно приносить с собой небольшую бутылочку с крещенской водой и маленькую чашечку, чтобы запить, а просфору брать за свечным ящиком. Это будет соответствовать и благоговению, и сложившимся обстоятельствам.
Ошибки во время Причастия Святых Таин
