Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Сегодня мы поговорим о двух людях, которые оставили яркий след в истории нашей Церкви. Людях, чьи взгляды и мысли, чьи идеалы надолго приковали к себе внимание современников. Это преподобные Иосиф Волоцкий и Нил Сорский.
Преподобные Иосиф Волоцкий и Нил Сорский
В истории два этих имени тесно связаны друг с другом. Оба они всю свою жизнь положили на осуществление своих идеалов, того, какой бы они хотели видеть Церковь здесь, на земле. В этих своих взглядах на один и тот же предмет каждый из них исходил из своего личного опыта и религиозного чувства. О чем же думали два этих старца? Давайте узнаем вместе.
Преподобный Иосиф Волоцкий, основатель Волоколамского монастыря, в своих сочинениях развивал идею сильной и могущественной Церкви. Она по мысли преподобного должна обладать развитым хозяйством и землями. Храмы и монастыри необходимо богато украшать и наполнять благолепием. Самое главное место в своих думах Иосиф Волоцкий отводил идеалам монашеской жизни. Для него монастырь – это школа пастырей. Ведь монахи, как считал Волоколамский игумен, это будущие епископы. Поэтому все их внимание должно сосредотачиваться на строгом выполнении уставов и правил, а также организации хозяйства и благотворительности. А для того, чтобы обеспечить должную подготовку будущей церковной иерархии, монастырь должен быть хорошо материально обеспечен. Таковы были взгляды Иосифа Волоцкого.
Во многом эти взгляды были отражением духовного настроения эпохи, когда в религиозной жизни многих людей первое место отводилось обряду, то есть строгому внешнему исполнению заведенного порядка. Однако было и иное мнение относительно устройства Церкви. Его выразителем стал старец Нил, основатель Сорской обители, что на Вологодчине. Несколько лет преподобный Нил прожил на святой горе Афон, где напитывался атмосферой духовных подвигов и непрестанной молитвы.
Изучая творения святых отцов и воспринимая их умом и сердцем, он сделал их практическим руководством всей своей жизни. Именно это настроение он и привез с собой в Россию. Свою обитель преподобный Нил организовал по афонскому образцу. Он впервые ввел на Руси скитский образ жизни. Это средняя форма подвижничества между общежитием и уединенным отшельничеством. Главная особенность скитского жития – не уставная дисциплина и внешнее поведение иноков, а их внутренняя работа над собой – постоянная молитва, хранение своих мыслей и сердца в чистоте.
Но кроме этих духовных наставлений были и практические соображения, которые отличали Нила Сорского от Иосифа Волоцкого. Это вопрос о роли и положении Церкви на земле. И если Иосиф ревностно выступал за сильную и могущественную иерархию, за внешнее благолепие, то идеалом Сорского игумена была нестяжательность. Монастырские земли, крестьяне, работающие на них, богатое убранство храмов и тому подобное – все это отвлекает от главной цели христианина – духовного возрастания и, в конце концов, спасения. Поэтому в жизни необходимо довольствоваться только самым необходимым.
Как вы видите и сами, две этих точки зрения смотрят на один и тот же предмет, но только с разных сторон. И действительно, противоположность идей и духовных направлений преподобных Нила Сорского и Иосифа Волоцкого привели в брожение все русское духовное общество начала XVI столетия. Кто из них прав? Вот главный вопрос эпохи – иосифляне или нестяжатели?
Нам трудно делать вывод на сей счет, мы просто констатируем факты, но очень важно знать, что, несмотря на противоположность этих теорий и идеалов, оба они – Иосиф и Нил – были причислены Церковью к лику святых. И, конечно же, не за свои взгляды, а за личную праведную жизнь.
В день празднования Иоакиму и Анне
