Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
В евангельском эпизоде с женщиной, осужденной за прелюбодеяние, мы находим глубокий пример того, как следует относиться к ошибкам других. Когда Христос предложил безгрешному бросить первый камень, люди молча разошлись, начиная со старших. Этот случай напоминает: не всегда наша задача – обличать ближнего. Иногда гораздо ценнее, уповая на его совесть, вознести о нем молитву. Как говорил преподобный Марк Подвижник: “Благоговейная молитва о ближнем приносит больше пользы, чем постоянное указание на его погрешности”.
Духовные последствия осуждения
Само слово “осуждение” происходит от понятия “суд”. Осуждая, мы не просто констатируем факт, а выносим вердикт, мысленно возвышая себя над другим человеком. Если обличение можно сравнить с рукой помощи, протянутой упавшему, то осуждение – это унижение того, кто оступился. Тем самым мы присваиваем себе право судьи, которое принадлежит лишь Богу, “Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения” (1 Кор. 4:5).
Корень осуждения – в отсутствии любви, в самовозвышении и желании оправдать себя. Проступки близких мы обычно стараемся понять или оправдать, тогда как ошибки малознакомых людей часто выносим на всеобщее обсуждение. Мы становимся “судьями по самомнению”, хотя на самом деле не можем знать всех обстоятельств и мотивов человека.
Евангельское предупреждение “не судите, да не судимы будете” (Мф. 7:1) имеет глубокий духовный смысл. Осуждение ближнего является наихудшей из страстей. Святые отцы считают, что осуждая другого в каком-то грехе, человек невольно принимает на себя тяжесть этого проступка. Особенно опасно предаваться осуждению родителям – то, в чем мы осуждаем других, может отразиться на наших детях. Народная мудрость гласит: “Не смейся чужой беде – своя на гряде”.
Любовь как основа отношений
Заповедь “возлюби ближнего твоего, как самого себя” (Мф. 22:39) находит практическое воплощение в добром отношении к каждому человеку. Святые отцы предостерегают не только от осуждения за грехи, но и от насмешек над природными недостатками, неумением или слабостями. Любое умаление человеческого достоинства греховно, даже если делается “без злого умысла”.
Если мы в чем-то преуспели, это не повод для гордости, а ответственность помогать другим: “Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать” (Рим. 15:1).
Когда обличение действенно и имеет смысл
Слово “обличение” происходит от “лик” – лицо. Обличить означает помочь человеку увидеть свое истинное лицо, распознать заблуждение. В отличие от осуждения, цель обличения – не унизить, а помочь исправиться. Как говорит Писание: “Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобой и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего” (Мф. 18:15).
Ключевое условие действенного обличения – искренняя любовь, лишенная личных интересов. “Любовь не ищет своего” (1 Кор. 13:5). Цель обличения – приобрести друга, брата, доставить пользу его душе. Действенным обличение будет только в том случае, если побуждается искренней любовью.
Мудрость принятия обличения
Священное Писание учит нас не только правильно обличать, но и принимать обличение: “Кто внимает обличению, тот приобретает разум” (Притч. 15:32). Тот, кто относится к библейским историям как к уроку для себя, находит в Писании духовного наставника.
Обличать может не каждый заметивший ошибку, а лишь тот, кто сам преодолел подобные недостатки. В этом заключается феномен истинного духовного руководства – способность помочь другому, пройдя аналогичный путь.
Каждый из нас имеет внутреннего обличителя – совесть. Именно голос совести заставил людей разойтись при встрече с женщиной-грешницей. Порой именно молчаливая молитва и вера в пробуждение совести ближнего могут сделать больше, чем самые правильные слова.
Любить ближнего как самого себя, как учит нас Евангелие, возможно только тогда когда сами идем путем святого благочестия. Поэтому первый свой обличительный взор будем направлять на себя и свои собственные поступки. Будем, прежде всего себе строгими судьями и обличителями, а ближних наших будем стараться в первую очередь жалеть, оправдывать, принимать.
