Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Сегодня многие называют себя верующими, но при этом редко ходят в храм, не участвуют в таинствах и объясняют свою позицию знаменитой фразой: «У меня Бог в душе». Кажется, что это удобно и современно – вера без обязательств, без посредников, без «устаревших» обрядов. Но так ли это на самом деле? Чем такая вера отличается от подлинного христианства и к чему она ведёт?
Кто такой «бог в душе»?
Если присмотреться, у «бога в душе» вполне конкретные, приземлённые задачи:
- Охранять от неприятностей, приносить удачу.
- Напоминать о совести, но не слишком настойчиво.
- Поддерживать наше чувство собственного достоинства.
- Наказывать тех, кого мы считаем плохими.
- Делать «землю пухом» нашим умершим родственникам.
Фактически, это бог-помощник, бог-утешитель, созданный по нашему образу и подобию. Он не требует от нас ничего, не мешает жить так, как хочется, и служит для душевного комфорта. Но такой «бог» не имеет ничего общего с Богом Евангелия, Который говорит: «В мире будете иметь скорбь» (Ин. 16:33) и зовёт за Собой в вечность.
Христианство: крест и причастие
В отличие от удобной веры в «бога в душе», христианство начинается с креста. Бог стал человеком не для того, чтобы сделать нашу земную жизнь уютнее, а чтобы «принять на Себя последствия отпадения человечества от Бога», пройти через страдания и смерть, и воскресить человеческое естество очищенным и преображённым.
Сердцевина христианской жизни – это Евхаристия, таинство Причастия. Христос сказал прямо: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53). В Причастии мы не просто вспоминаем о Боге, а реально соединяемся с воскресшим Богочеловеком, становимся частью Его Тела – Церкви.
Как дичок, привитый к культурному дереву, начинает приносить новые плоды, так и христианин через Причастие «прорастает» в Вечность – не в падшем состоянии, а в преображённом.
Можно ли спастись без Церкви?
Бог всемогущ, и Его милость безгранична. Известны случаи, когда некрещёные мученики, отдавшие жизнь за Христа, спасались «крещением кровью». Но готов ли адепт «бога в душе», который избегает храма из-за «лицемерных старух» и «грешных попов», на такое? Вряд ли.
Часто неприятие Церкви объясняют несовершенством её земных членов. Но святость таинств не зависит от личных качеств священников. «Бог поругаем не бывает» (Гал. 6:7). Евхаристию совершает Сам Христос, а священник – лишь служитель, поставленный в апостольском преемстве.
Удобные мифы
Чтобы оправдать своё нежелание углубляться в веру, сторонники «бога в душе» часто используют мифы:
- «Библию много раз переписывали, и всё исказили».
На самом деле ни один античный текст не имеет такого количества ранних копий, как Новый Завет.
- «Главное – верить во что-нибудь».
Но христианство – это не вера в «что-нибудь», а встреча с Личностью, со Христом, Который говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24).
Выбор: суррогат или жизнь
Вера в «бога в душе» – это духовный суррогат, удобная иллюзия, которая оставляет человека наедине с собой и своими страстями. Христианство предлагает не комфорт, но жизнь – жизнь с избытком, жизнь вечную.
Евхаристия – это сердце Церкви. Всё остальное – молитвы, обряды, иконопись, проповедь – живёт вокруг этого сердца. Отказываясь от Причастия, человек сознательно отказывается от единства со Христом и Его Церковью, от своего спасения.
Как писал священномученик Киприан Карфагенский: «Кто не может назвать Церковь своей Матерью, тот пусть не называет Бога своим Отцом».
Выбор за нами: остаться со своим удобным, рукотворным «божком в душе» или прийти к Чаше, чтобы обрести подлинную жизнь – во Христе и с Ним.
