С Воскресным днем, дорогие братия и сестры!
В Неделю перед Рождеством Христовым представляем Вашему вниманию слово священномученика архиепископа Фаддея (Успенского).
Слава в вышних Богу!
Итак, и в наши печальные дни, когда, по-видимому, близки к исполнению слова Христовы: Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 8), когда по причине умножения беззакония, во многих охладевает любовь (Мф. 24, 12), так что они, полагаясь на мудрость века сего, живут беспечно и роскошествуют, как будто никогда не будет воздаяния за дела их и вовеки они не увидят горести (см. Откр. 18, 7), – Святая Церковь не перестает возвещать радость пришествия Христова народам. И доселе она продолжает вдыхать дух жизни в сердца людей, опустошенные распаляющими душу страстями; только через нее и доселе воссиявает миру Солнце правды и исцеление в лучах Его (Мал. 4, 2). Доселе не ослабевает она в борьбе с царствами идольскими (Ис. 10, 10), которую она начала вести во имя Христово с самого создания мира.
Пусть нисколько не умаляется радость и мужество сынов ее оттого, что настали для нее как будто времена особенно трудной борьбы с врагами, ибо борьба ее с ними вечная и не есть что-либо новое, чего еще не было в веках предыдущих! И как эта вечная борьба ее одинакова по существу своему во времена древние и новые, различаясь только видимыми своими проявлениями!
Древний пророк Исаия, провидевший явление Бога во плоти, провидел вместе с тем и то, как могущественные в его время и гордившиеся своей силой царства Ассирийское и Вавилонское сокрушатся и как мнимые боги их, идолы, падут; как воздвигший через эти царства брань с Церковью князь мира сего сам низвержен будет в преисподнюю и сделается бессильным (см. Ис. 14, 10–15); как египтяне перестанут чтить своих сокрушившихся от пришествия Христова идолов и как они, оставив прежнее нечестие, вместе с ассириянами будут служить Господу и подвижнической жизнью прославят Церковь Христову. А святой пророк Даниил видел эту победу Царства Христова над царствами языческими под образом великого, оторвавшегося от горы камня, который, сокрушив поставленного Вавилонским царем Навуходоносором истукана, и наполнил всю землю (см. Дан. 2; 35, 44) в знаменование того, что многобожие идолов упразднится, когда вочеловечится Христос, и что Царство Его будет Царство вечное и владычество Его во всяком роде и роде.
Ныне возрадовались бы духом оба эти пророка, увидев исполнившимися свои предречения, ибо где ныне могущество Вавилона и Египта, не сделалось ли они, как и говорил пророк Исаия (см. 14, 1–10), бессильными, подобно прочим царствам? И, напротив, кто не заметит, как Христос сделался краеугольным Камнем в жизни всех народов, познавших Христа, Который остается непоколебимым, хотя бы и пытались снова многие устроить свою жизнь на иных основаниях?
Однако еще не до конца исполнились предречения этих пророков: пали видимые царства Вавилонское и Египетское, однако и ныне не сокрушились еще Вавилон и Египет, духовно этими именами называемые. Тайнозрителю будущих судеб Церкви святому Иоанну Богослову было открыто, что и до Второго Пришествия Христова не прекратится борьба Церкви с этими таинственными седалищами нечестия мира, что только в самом конце времен совершенно падет Вавилон, это духовное средоточие зла мира, и выйдет из среды его народ Божий, чтобы не участвовать в грехах его и не подвергнуться язвам его (см. Откр. 18, 1–4).
Итак, и ныне требуется от сынов Церкви Христовой та же вера, которой в древние времена святые побеждали царства, творили правду, получали обетования (Евр. 11, 33). И как воспоминание дней древних нередко возбуждает нас на подвиг, так и эта вера Древней Церкви пусть научает нас, достигших последних времен, ибо мы видели уже весьма многие опыты победы Царства Божия над царством зла и греха – те же древние святые, еще не видя Христа, веровали в Него, как бы жившие в наши времена. Мы видели уже славу Церкви Христовой, величественно проявившуюся в течение столь многих веков, они же первые должны были услышать об уничижении Христовом, когда еще не могли вполне уразуметь, что через уничижение должно было прославиться Христу. Они жили только темными чаяниями и предощущениями дней Сына Человеческого, увидев которые возрадовались бы (см. Ин. 8, 56), – мы же пережили самое наступление этих дней и по отшествии Христовом ко Отцу восприяли Духа Утешителя, Который пребудет с нами во век (Ин. 14, 16).
Пусть же не ослабевают и не изнемогают все рабы Господни, видя всё более и более усиливающееся зло на земле, и не думают, будто пришествие Христово уже бессильно для того, чтобы упразднить змия древнего, то есть диавола (см. Откр. 12, 9), хотя бы он, обладая всей силой царств земных, сделал, по-видимому, совершенно бессильной в наши дни Церковь. Ибо и доньне то же самое всемогущее Слово, Которым в начале всё было сотворено (см. Ин. 1, 3), продолжает воссоздать людей и быть Источником жизни для всего сотворенного. Доньне Оно творит всё новое (Откр. 21, 5), как изрек в видении Сидящий на престоле, Который и был сие Слово, святому апостолу Иоанну Богослову, когда открыл ему завершение судеб нынешнего неба и земли и явление новых (см. Откр. 21, 1–5). И доньне то же Ипостасное Слово, Которое в начале создания превознесло человека над бессловесными тварями, продолжает разрешать людей от этого бессловесия животных, которым всё более и более хотят уподобить человека мудрецы века сего. Имея в Сем Слове жизнь, не поколеблемся верой, какие бы враждебные силы ни противопоставляли мир Церкви Христовой, чтобы водворить на место духовного Царства Христова земное царство мира сего. Пусть, как и в древнее время, ложное знание мира всё более и более стремится предсказывать миру будущие судьбы его вместо Церкви, получившей о сем откровение, но мы, желающие быть истинными сынами Церкви, отвратим от подобных предуказаний слух свой и, следуя наставлению древнего пророка, вместо наблюдателей небес или звездочетов будем обращаться к закону Божию и откровению (см. Ис. 47, 13; 8, 19–22).
Пусть в наши дни, как и прежде, народы гордятся успехами торговли и промышленности, видя в них главный источник своего благосостояния, но мы знаем, что, как древний Вавилон, торговавший с народами, пал и не нашел спасения ни в ком из этих народов, с которыми вел торговлю (см. Ис. 47, 15), так и Вавилон последних времен со всем богатством и произведениями роскоши погибнет, так что возрыдают о нем с великой скорбью все обогатившиеся от него (см. Откр. 18, 15–19).
Зная всё это, не будем бояться и трепетать, снова видя вооружающиеся против Церкви Христовой народы (см. Ис. 8, 9), отступившие от Христа: Господа Саваофа Того освятим, и Той будет нам в страх, яко с нами Бог! (см. Ис. 8, 13). И как в день пришествия Его на землю воспели воинства небесные: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение (Лк. 2, 14), так и мы не престанем до конца времен воссылать славу воплотившемуся Богу, ощущая, как и доньне через пришествие Христово мир водворяется в сердцах наших. Люди мира сего успокаивают себя мечтами о том, будто и без веры в пришествие вочеловечившегося Бога их мудрость и знание уравняет некогда всех в обладании благами земли и тогда настанет мир на земле между всеми. Мы же научены Словом Божиим, что не таков мир Христов (см. Ин. 14, 27) и что только взаимная любовь людей между собой может уравнять всех, – любовь, которая водворяется в сердцах людей лишь по очищении их от бессловесных страстей. Для избавления-то от них и пришел на землю Превечное Слово и Божественная Премудрость Христос, Которого да прославят ныне со ангелами и пастырями все простые и чистые сердца, чтобы воссиял им свет разума и Божественной Премудрости, сокрытый от мудрых и разумных века сего, и открытый младенцам верою (см. Мф. 11, 25).
О предпразднстве Рождества Христова
