Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
Бывает, день клонится к закату, а на душе – тяжело, будто насупились тучи и внутри. Кажется, что мир вокруг помрачнел, и покой ускользает, как последний луч солнца за горизонтом. В таком состоянии легко объяснить всё внешним: нескончаемой суетой, несправедливостью обстоятельств, слабостями ближних. Но если остановиться и прислушаться к тишине, которую дарит нам приближающаяся ночь, можно вспомнить мудрый совет святых отцов: в час уныния или раздражения осторожно спросить себя.
«За что моя душа лишилась мира?»
И очень часто, как только мы задаём этот вопрос искренне, ответ находится не вовне, а внутри нас. Он похож на два тяжёлых, невидимых камня, которые мы, не замечая, несём в своём сердце, пока они не начинают давить на душу.
Первый камень – тихое осуждение других. Это не громкие слова, а почти незаметная мысленная критика, сравнение, внутренний суд над тем, как кто-то живёт, говорит или поступает. Постепенно в душе строится незримая «гора» превосходства, но не от святости, а от гордыни. Апостол Иаков предупреждает: «Не злословьте друг друга… братия! Кто злословит брата… злословит закон и судит закон» (Иак. 4:11).
Второй камень – возмущение чужими недостатками. Это раздражение, возникающее оттого, что люди не соответствуют нашим ожиданиям, нашим правилам и представлениям о «правильной» жизни. Мы словно требуем от мира совершенства, забывая, что сами далеки от него. Эти камни не греют душу, не приближают нас к Богу. Они лишь тянут вниз, отнимая драгоценный внутренний мир – то самое «спокойное и безмятежное душевное устроение», которое ценили подвижники.
Люди в нашей жизни: наказание или врачевание?
Чаще всего наше раздражение направлено на тех, кто рядом. Мы ропщем, негодуем, удивляемся: «За что мне такие люди?» Но стоит задуматься над глубокой мыслью святителя Иоанна Златоуста, который говорил, что Бог посылает нам в жизни именно тех людей, через которых может быть уврачевана наша гордыня. Эта мысль переворачивает наше привычное восприятие. Получается, что «неудобный» сослуживец, «несговорчивый» родственник, «неоправдавший надежд» друг – это не случайность, а промыслительное средство для нашего духовного лечения.
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин) пояснял эту мысль так: «Мы очень гордые, потому вокруг нас такие люди. Были бы мы чуть-чуть спокойнее, тогда было бы все по-другому». То есть наша внутренняя «погода» проецируется вовне. Древние греки знали эту истину, говоря: «Куда бы ты ни пошел, везде найдешь то, что принес с собой». Человек, носящий в сердце раздражение и осуждение, будет встречать повсюду «плохих» людей. Тот, кто хранит мир и доброжелательность, увидит вокруг больше хорошего.
Поэтому людей, которые нас окружают, стоит воспринимать не как наказание, а как врачевателей. Как горькие, но необходимые лекарства, которые нужно не выплюнуть с гневом, а с молитвой и смирением «проглотить» и «переварить». Только тогда эти «таблетки» начнут своё целительное действие, растворяя нашу гордыню и врачуя душу.
Ключ к переменам
Что же делать? Господь даёт нам удивительный ключ: отпустить внутренний суд и начать меняться самому. Когда мы перестаём требовать от других изменений и обращаем этот вектор требовательности на себя, происходит удивительная метаморфоза. «Когда вы примете обстоятельства и людей такими, какие они есть, не пытаясь что-то или кого-то переделать под себя, а сами переделываясь, тогда обстоятельства жизни поменяются – и люди станут хорошими, все станет совсем по-другому», – напоминал архимандрит Мелхиседек.
«Начни с себя» – это не просто житейская мудрость, а глубокий духовный принцип. Пока мы видим проблему только вовне, мы бессильны, ведь изменить других мы не в силах. Единственный человек, которого мы можем по-настоящему изменить, – это мы сами. И с этого изменения внутреннего климата души и начинается путь к миру.
Отпустить осуждение – не значит согласиться со всем. Это значит – смириться с тем, что Судья – один Бог. Это значит сменить роль судьи на роль молитвенника. Это – вернуть себе право на духовную лёгкость, на ту детскую простоту сердца, которая позволяет видеть в ближнем не «объект для оценки», а такого же странника и, возможно, невольного врачевателя, нуждающегося в милости. «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1).
И тогда, по милости Божией, происходит чудо. Когда мы перестаём расточать душевные силы на внутреннюю полемику и суд, эта энергия возвращается к нам как благодатное умиротворение. Мир в душе потихоньку возвращается. Как тихий вечер за окном. Как ровное дыхание перед сном. Как тихая молитва в темноте: «Господи, помилуй меня и всех, кого я вольно или невольно осудил сегодня. Благодарю Тебя за всех людей в моей жизни, ибо через них Ты врачуешь мою душу».
Давайте попробуем сегодня, готовясь ко сну, сделать простое упражнение для души:
- Вспомнить момент сегодняшнего дня, когда внутри что-то «возмутилось» против другого человека.
- Поблагодарить Бога за этого человека как за данное нам «лекарство» от гордыни.
- Помолиться кратко: «Господи, прости мое осуждение (имя). Помоги мне видеть в нём/ней Твоего посланника для моего вразумления и даруй мне сердце смиренное».
- Отпустить тяжёлый камень осуждения, вручив и ситуацию, и человека, и самого себя Божьему промыслу.
Ляжем спать налегке. Без груза чужих, надуманных нами недостатков. Просто со своей душой, которой так нужны тишина, прощение и смирение – и к другим, и к самим себе.
Спокойной ночи. Пусть в вашем сердце, через отказ от суда и благодарное принятие своего жизненного креста, пребудет мир Христов, который «превыше всякого ума» (Фил. 4:7).
