Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Сегодня 27 мая – день памяти блаженного Исидора Ростовского, Христа ради юродивого. Он жил в эпоху Ивана III Васильевича в XV веке. Его особым образом чтил и Иван Грозный, полагая Исидора величайшим русским чудотворцем, который даже спас своими молитвами Полоцк в 1563 году от польских войск. Его житие помещалось в самые читаемые сборники XVI века, и тем не менее, у этого святого, пожалуй, самая необычная судьба из всех русских святых. Да и слово «русских» в данном случае надо понимать весьма условно. Дело в том, что блаженный Исидор Ростовский был по рождению немцем, а по крещению католиком.
Блаженный Исидор Ростовский
Он родился в немецком городе Бранденбурге в самом начале XV века и вырос в богатой католической семье местных бюргеров. Как же он попал на Русь и что он вообще тут делал? Мы мало что знаем о его немецком периоде жизни, нам даже неизвестно его немецкое имя.
Из исследований святителя Филарета Московского, Макария Булгакова, Василия Ключевского, которые занимались этим вопросом, мы можем предположить, что наш герой в юношеском возрасте берет на себя особый подвиг странничества. Он переходит из города в город, из области в область, из страны в страну в поисках истины. Вскоре он прибывает в Московскую Русь, добирается до Ростова Великого и принимает святое Православие с именем Исидор.
Житие XVI века повествует, как он строит себе нехитрое жилище и ведет весьма странный для местных жителей образ жизни – «яко юрод». Тем не менее, никаких следов явного такого юродства в житии Исидора не встречается. Он предстает читателю скорее как странник, который покинул свое отечество в поисках истины и нашел ее в Православии.
Но даже после принятия Православия он продолжает свое вечное странничество Христа ради. Все время где-то путешествует, из города уходит в болото, из деревни в лес, из леса в город и так далее. Даже первое свое чудо он совершает над купцом, которого встречает по дороге. Для Исидора странничество становится каким-то особенным видом аскезы, вот как у древних ирландских монахов. Недаром же и родина Исидора, немецкий город Бранденбург, был назван в честь ирландского монаха преподобного Брендана Мореплавателя, который совершил свое знаменитое путешествие через океан.
Совершенно естественно, что для жителей Ростова XV века блаженный Исидор выглядит, мягко говоря, странным. По-русски говорит с акцентом, постоянного жилья не имеет, одевается странно и пришел откуда-то с запада. Много путешествует, много говорит и размышляет о Боге, ну точно блаженный.
Надо сказать, что святой Исидор Ростовский не единственный западный гость, ставший на Руси святым. Великий Новгородский подвижник Антоний Римлянин был, скорее всего, тоже родом с Западной Европы, даже говорил и молился на латыни, потому и прозван был, собственно говоря, Римлянином. Да и другой святой, подвизавшийся в Ростове Великом уже в царство Иоанна Грозного, блаженный Иоанн Власатый или Иоанн Милостивый, также был немцем, пришедшим на Русь в поисках Бога. Местные жители после его блаженной кончины даже на его могилу положили Псалтирь на латинском языке.
В общем, ясно одно: в XV-XVI веках, в период обостренной религиозной ситуации в Западной Европе, в эпоху жарких споров о вере между католиками и протестантами, среди европейцев был большой интерес к таинственному и далекому Православию. И было немало странников, которые приходили в наши земли и вместе с истинной верой находили тут путь к святости. Из них же блаженный Исидор Ростовский чудотворец, один из самых ярких примеров. Его молитвами укрепи и нас, Боже!
«Просвети́вся Боже́ственною благода́тию, Богому́дре,/ целому́дрием мно́гим и терпе́нием/ во вре́менней жи́зни тече́ние до́бре сконча́л еси́./ Тем и по сме́рти яви́ тя све́тлость жития́ твоего́:/ источа́еши бо исцеле́ний благода́ть/ и́же с ве́рою притека́ющим ко свято́му твоему́ гро́бу,/ Иси́доре блаже́нне,/ моли́ Христа́ Бо́га,// да спасе́т ду́ши на́ша».
Повесть о блаженном Исидоре Ростовском
