Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Отразится ли на всем нашем роде то, что мой отец-алкоголик покончил с собой?
Протоиерей Феодор Бородин: Отразится, как искушение. Потому что дети, меньше внуки, будут постоянно жить с памятью и сознанием того, что можно выйти из жизни этим путем.
Влияние самоубийства на весь род
Я знаю таких людей, которых этот помысел, когда им тяжело в жизни, искушает. И больше никак. Потому что каждый отвечает за свои грехи. Вот это понятие родового греха совершенно чуждо христианскому пониманию человеческого пути. Грех – это добровольное нарушение воли Божией. Поэтому мы отвечаем за свои грехи.
Конечно, грех отравляет все вокруг. И, например, блудник почти никогда не может воспитать целомудренного ребенка. Потому что пример искушает. И вся атмосфера в доме пропитана этими какими-то шутками, намеками, фильмами, которые смотрит, например, отец, то, как он общается с противоположным полом. Конечно, это является искушением для человека. Но не как вина за грех.
У святого пророка Иеремии есть об этом очень четкие слова (он передает слова Божии, конечно): «Раньше было так: отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина. А теперь так не будет. Теперь не скажут, что отцы ели виноград, а на зубах у детей оскомина. Каждый будет со своим грехом».
Но необходимость в молитве за человека остается у родственников. Потому что именно родственники, получив благословение духовника, могут молиться. Не на литургии поминать, конечно, но могут молиться за такого человека. Есть молитва преподобного Льва Оптинского:
«Взыщи, Господи, погибшую душу (имя), аще возможно есть, помилуй! Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей, но да будет святая воля Твоя».
В первом Соборном послании апостола Иоанна Богослова говорится: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился».
Бывают такие люди, за которых молиться, наверное, могут только те, кто их очень любит – самые близкие. Поэтому обычно опытные духовники даже за самоубийцу (если видят что человек крепкий и опытный в молитве) благословляют молиться. Допустим, вдове или сироте. А остальным, наверное, нельзя, это опасно. Для остальных есть эти слова апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Но бывают самые разные случаи. Расскажу один случай, иллюстрирующий этот вопрос.
У одного московского священнослужителя покончил с собой тесть. Священнослужитель знал, что алкоголиков, наложивших на себя руки в состоянии алкогольного опьянения, не отпевает Церковь. Потому что когда они входили в обладание этой страстью, когда они разрешали себе стать алкоголиками, когда они напивались, они давали согласие на любой грех, который может случиться. Поэтому до революции человека, который выпил, шел зимой, упал в сугроб и замерз насмерть, его и не отпевали. И алкогольная зависимость так и называлась – медленное добровольное самоубийство.
И вот этот человек, этот священнослужитель был вызван на литургию в храм Христа Спасителя святейшим патриархом Алексием II. Он так рассказывал, что святейший патриарх после причастия благословил этого священника, задержал его руку в своих ладонях, почувствовал, что с ним что-то не то, и сказал: «Батюшка, что с вами?» И батюшка, находясь под впечатлением, под тяжестью греха этого человека, все рассказал. И оказалось, что этот человек был обречен стать алкоголиком. Почему? Потому что его мама в послевоенное время очень сильно пила. И своей внучке даже рассказывала о том, как они сидели за столом, гуляли, выпивали, а маленький годовалый ребенок ползал под столом, кричал. Дашь ему ложечку самогона, он и успокоится. То есть годовалому ребенку, чтобы он не кричал, давали самогон или водку.
Конечно, вся внутренняя система по выработке так называемого эндогенного алкоголя, которая в каждом из нас есть, она была сломана. И человек, выходя во взрослую жизнь, уже не мог, не имел сил бороться с алкогольной зависимостью. Тем более он работал в сфере, где очень многие пили.
Когда святейший выслушал это, он сказал: «Несмотря на то, что он не был психически болен, мы можем признать его невменяемым перед этим грехом». И благословил совершить его в отпевание. Поэтому и такие случаи бывают.
Отпевание не всегда значит, что человек спасен. И отсутствие отпевания не всегда значит. Господь ищет возможность спасти любого человека. «Бог хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины», – говорит Священное Писание. Господь знает, с чем и как человек боролся. Может быть, человек перед своей смертью был в покаянии. Мы не знаем. Мы этих людей предоставляем суду Божьему. Над такими людьми мы не совершаем отпевание и гласные молитвы в церкви, потому что из того, что нам формально известно, это было бы кощунством. Потому что грех самоубийства – это грех крайнего отвержения промысла Божия о себе. И фактически это роспись в безверии.
Но не всегда так бывает. Поэтому родственники, любящие этого человека, все равно могут молиться за него. И тогда, может быть, последствия этого греха как искушения будут преодолены, потому что те, кто молятся, они этот грех как помысел в себя никак не впустят и не будут им руководствоваться как примером.
Можно ли молиться за самоубийц?
