Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Грех ли считать святыми людей, которых Церковь еще не прославила, но к которым относится с уважением?
Непрославленные святые
Протоиерей Виктор Горбач: Здесь, во-первых, важно понять, а кто же такие святые люди. Святые – это не те, о ком было издано соответствующее постановление, и какие-то люди решили, что эти подвижники, эти христиане являются святыми. А святым человека делает Бог. А Церковь лишь объявляет о том, что по определенным внешним признакам этот человек был прославлен Богом.
И есть те святые, которые прославлены и внесены в Месяцеслов, внесены для поминовения всей Церковью. Есть местночтимые святые, те, кого почитают в определенной местности, но общецерковного прославления еще нет, или по каким-то причинам пока этот вопрос не рассматривается. И есть те люди, которые жили благочестиво, и мы верим в то, что Бог принял их жизнь, и они также являются святыми, но Церковью они не прославлены в силу разных причин.
Поэтому, если вы с уважением относитесь к какому-то подвижнику благочестия, если вы даже в своих домашних молитвах обращаетесь к нему, чтобы он помолился о вас, то это вполне допустимо. Ведь как мы молимся святым? Допустим: благоверный княже Александре, моли Бога о нас. Или: святой равноапостольный княже Владимире, моли Бога обо мне. То есть, в каждом случае мы не обращаемся к святому и не подменяем святого и Спасителя Христа. Только ко Христу мы обращаемся и просим, чтобы Он нас спас, а любого другого святого мы просим помолиться о нас и верим в то, что его молитва будет более услышана Богом, чем наша молитва.
Поэтому, мы можем обращаться с такой просьбой и, допустим, к людям, которые живы, и, допустим, к нашим близким или к прихожанам храма, в который мы ходим, и попросить: «Помолись, пожалуйста, обо мне, я вот себя плохо чувствую». И, таким образом, просить о молитве. То есть, видите, даже если вы будете где-то в домашней молитве обращаться к человеку, которого вы знали, и знали, что он вел благочестивую жизнь, но Церковью еще не прославлен, и просить, чтобы он о вас помолился, ничего дурного в этом не будет, и вы ничего не нарушите.
Другой вопрос, что иногда бывает так, когда люди до общецерковного прославления, до канонизации начинают демонстративно показывать, что Церковь не признала, а мы вот считаем этого человека святым. Вот здесь не нужно нарушать определенную субординацию, не нужно всей Церкви навязывать свое решение или свое мнение. Но вместе с тем основанием для канонизации являются чудеса, которые совершаются по молитвам к тому или иному подвижнику благочестия. То есть, соответственно, к нему уже, еще до общецерковного прославления, обращаются. Если мы действительно свидетельствуем, что в нашей жизни для нас этот человек является таким духовным примером, которому мы будем следовать.
Поэтому, отвечая на ваш вопрос, могу сказать, что да, в домашних молитвах вы можете обращаться, в том числе и к тем, кто еще Церковью не прославлен, но чью любовь и теплоту вы чувствуете в своей жизни и считаете, что молитвы к этим подвижникам помогают вам в вашей христианской жизни.
Совместимы ли духовная жизнь и творчество?
– Может ли человек быть и великим подвижником и одновременно преуспеть в творческой сфере?
Протоиерей Виктор Горбач: Не совсем понятно, что имеется в виду, когда в вопросе звучат слова о творческой сфере. Например, труд писателя – это тоже творческий труд. И мы знаем, что в христианской истории было много подвижников благочестия, которые писали творческие богословские труды. Они преуспели и как подвижники, и как духовные писатели, то есть творческие люди. Вообще, творчество – это та благодать Божия, которая есть в человеке, и развивая эти таланты, человек может многого добиться и многое в течение своей жизни сделать.
Но иногда бывает так, что человек направляет свои таланты, свое творчество в какое-то греховное или неправильное русло, неправильное направление. И вот здесь, конечно, мы всегда должны сверять свою деятельность с заповедями Божьими, с учением нашей Церкви и понимать, разбираться, полезно ли будет нам заниматься той или иной деятельностью.
Скажем, человек имеет талант пения. И он либо поет в церковном хоре, либо он поет какие-то классические произведения, либо он поет какие-то популярные песни, либо он выступает на больших сценах, привлекая внимание не столько своим талантам, сколько, может быть, отсутствием одежды или еще каким-то внешним проявлением.
Вот везде есть творческая деятельность, и в каждом из этих направлений человек может преуспеть. Но какие-то из этих направлений будут благочестивыми (то есть он действительно это сделает и для своей души полезно, и для своей жизни), а какие-то будут, наоборот, вредными. Вот здесь важно нам смотреть на ситуацию в каждом конкретном случае и, исходя из нашей христианской жизни, делать выбор, что мы хотим в себе развивать: либо просто какие-то творческие таланты, либо действительно быть настоящими христианами. Для этого, собственно, у нас есть разум, и через разум, через размышления человек делает свой нравственный выбор.
Что является основанием для причисления человека к лику святых?
