Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
В Символе веры указывается, что Сын Божий сошел с небес. Но как Пребывающий везде может спуститься с неба? Будучи вездесущим, Творец оставался незримым, пока не принял плотский образ. Что же заставило Его покинуть обитель вечной славы и вступить в мир, полный страданий? Любовь и сострадание к человечеству. Фраза «Нас ради человек и нашего ради спасения» прямо отражает эту цель. Избавитель явился не к избранному народу или отдельным праведникам, а ко всему человечеству, хотя спасение обрели лишь те, кто уверовал в Его миссию и ответил на Его любовь искренней верой.
Сошествие с небес. Воплощение. Богородица
Сын Божий именуется Спасителем, поскольку Он явился на землю ради избавления людей от власти греха и гибели. Что представляет собой грех? Это нарушение Божественного закона. Как же он возник в человеке, созданном по образу Создателя – Всесовершенного Добра? Источником греха стал сатана, а за грехопадением последовала смерть.
Апостол Иоанн Богослов подчеркивает: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил». Адам и Ева уступили лукавому и преступили заповедь о невкушении с древа познания добра и зла. Познать добро и зло означало узнать на собственном горьком опыте, какие блага дает послушание Богу и какова катастрофа отступления от Него. Почему первые люди поддались искушению?
Господь наделил человека свободой выбора, дав ему возможность поступать по своему усмотрению. Однако эта свобода была направлена во вред. Змей убедил Еву, что запретные плоды откроют людям истину и сделают их подобными богам. Поддавшись соблазну и прельстившись красотой плода, Ева совершила нарушение, а за ней согрешил и Адам, что привело к величайшей трагедии, проклятию и смерти.
Проклятие – это праведный Божий суд над грехом и наказание для падшего человечества. Господь сказал Адаму: «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
Именно грех породил смерть: тело лишается оживляющей его души, а душа утрачивает Божественную благодать. Но разве бессмертная душа может умереть? Ее смерть заключается в отпадении от Бога, в лишении света, радости и пребывании в состоянии мрака и страданий. Все потомки Адама унаследовали этот первородный грех: как от отравленного истока течет зараженная вода, так от согрешившего человека рождается смертное потомство.
Могли ли люди спастись с помощью плодов древа жизни? Нет, ведь после изгнания из Рая путь к нему был закрыт. «И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».
Сохранилась ли у человека надежда? Да, когда первые люди раскаялись, Господь дал им обещание, объявив, что «Семя Жены сотрет главу змия». Это таинственное пророчество предрекало победу Иисуса Христа над диаволом, проклятием и смертью.
Рождение Спасителя от Пресвятой Девы Марии отражено в Символе веры: «И воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася». Знающие пророчество верили в грядущего Мессию так же, как мы веруем в Уже Пришедшего. Хотя большинство людей со временем забыло это обещание, Бог возобновлял его с праведниками – например, с Авраамом («И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего») и царем Давидом («Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его»).
Обетование исполнилось, когда Дева Мария, происходившая из рода Авраама и Давида, зачала от Святого Духа. В Евангелии от Луки описывается, как Мария спросила ангела: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?», на что получит ответ: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».
Для Всемогущего нет ничего невозможного. Дева Мария зачала Христа – истинного Бога и истинного Человека. Она осталась Девой до, во время и после рождений Спасителя, почему и именуется Приснодевой. Православная Церковь величает Ее Богородицей, так как Рожденный Ею по человеческой природе всегда являлся истинным Богом.
Наименование «Богородица» равнозначно выражению «Матерь Господа», которым Деву Марию приветствовала праведная Елисавета: «Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?». Церковь учит, что Пресвятая Дева по своей благодати и близости к Творцу превосходит весь сотворенный мир, включая ангельские чины – Херувимов и Серафимов.
В Символе веры также сказано, что Сын Божий вочеловечился. Это означает, что Он принял не только человеческое тело, но и душу, став во всем подобным нам, кроме греха. В Иисусе Христе нераздельно и неслиянно сочетаются две природы (божественная и человеческая) и две воли, составляющие единую Личность – Богочеловека.
Почему же Бог не избрал кого-то из величайших людей для этой миссии? Потому что весь людской род был поражен грехом, и мир находился во власти сатаны и смерти. Потребовался единственный грехосвободный, безгрешный и бессмертный Спаситель, обладающий Божественной силой, чтобы даровать человечеству истинное освобождение.
