Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Четвертое предложение Символа веры напоминает нам о распятии Иисуса Христа. Почему же это произошло? Иудейские верхи – книжники, фарисеи и старейшины – испытывали к Спасителю глубокую ненависть за то, что Он разоблачал их лицемерие. Их жгла зависть к Его чудесам, учению и любви народа, стремившегося к Нему. В результате против Христа возвели ложные обвинения и приговорили к смерти.
Крестная жертва
Текст Символа веры особо выделяет имя римского правителя: «Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате». В древнем мире не было единой точки отсчета времени: у римлян отсчет шел от основания их города, у греков – по годам Олимпиад, а иудеи вели хронологию по годам правления царей. Упоминание наместника Палестины, находившегося у власти в 26–36 годах от Рождества Христова, точно привязывает распятие к исторической эпохе. Это четко фиксирует место и время евангельских событий, подчеркивая, что смерть Христа произошла в реальной истории. По аналогии в описании Рождества фигурирует император Август.
Была ли у Пилата правовая причина осудить Христа? Нет. Евангельское повествование свидетельствует, как прокуратор обратился к народу и старейшинам: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке». Позже он еще раз подтвердил: «Я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его». И в третий раз Пилат заявит: «Я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины». Однако враги Христа неустанно кричали: «Распни, распни Его! Если отпустишь Его, ты не друг кесарю». Побоявшись лишиться должности и властного положения, римский чиновник предал Господа на казнь.
С какой целью Символ веры делает акцент именно на страданиях Христа? В I–II веках распространилась ересь – докетизм (от греческого «докео» – «казаться»). Ее сторонники утверждали, будто мучения и смерть Спасителя не были настоящими, носили лишь видимый, воспитательный характер. Докеты фактически отвергали истинное Воплощение, Воскресение и Искупительную жертву. Православная же вера учит: Спаситель перенес самые реальные и страшные страдания. Позорной и мучительной смерти на кресте предшествовали издевательства, пытки и глумления. Иисус действительно умер и был погребен. После Его кончины враги запечатали гроб огромным камнем и приставили стражу – эти подробности лишь ярче оттеняют чудо последующего Воскресения.
Как мог страдать и умереть Тот, Кто является бессмертным Богом? Христиане верят, что в Спасителе нераздельно и неслиянно соединились две природы – человеческая и Божественная. Поэтому Он принял смерть и муки как человек, тогда как Его Божественная сущность и Душа остались непричастны к смерти.
Искупление
Пока существует этот мир, люди продолжат задаваться вопросом: как Бог позволил Иисусу умереть столь мучительной смертью? Спаситель взошел на крест не за собственные проступки, а за наши грехи. Выражение «за нас» в Символе веры подчеркивает добровольность Его подвига. Будучи безгрешным, Он не подлежал смерти, но умер нашей смертью. Он принял крест не от безысходности, а по собственной воле. В Евангелии от Иоанна сказано: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее».
Церковь именует Христа Искупителем. Своими муками и крестной смертью Он омыл грех падшего человечества, избавив нас от проклятия и вечной гибели. Апостол Павел пишет к Ефесянам: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, в Котором мы имеем искупление кровью Его, отпущение согрешений по богатству благодати Его».
В Послании к Галатам говорится о спасении от древнего заклятия: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе)». А о победе над смертью сказано в Послании к Евреям: «Как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству».
Глубинный смысл крестной смерти Сына Божьего невозможно постичь одним лишь разумом – это святая тайна. Бог принес великую невинную Жертву за грехопадение Адама и за грехи каждого из нас. Зачем потребовалась столь страшная цена? Чтобы явить человеку безграничность Божественной любви. Уникальность жертвы Христа заключается, во-первых, в Его абсолютной святости и невиновности; во-вторых, в Его смирении перед волей Отца и любви к людям; в-третьих, в добровольном согласии умереть ради спасения грешников. Он отдал Себя за всех, но принять плоды этого милосердия может лишь тот, кто сознательно соучаствует в Его страданиях. По слову апостола Павла: «Чтобы познать Его, и силу Воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых».
Что означает это соучастие? Как мы можем разделить страдания Христа? Через живую вечную веру и участие в церковных Таинствах. Именно в них хранятся спасительные плоды Его крестного подвига. Обратимся снова к Священному Писанию:
- «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».
- «Все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились».
- «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет».
- «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями».
Как человек может «распять» самого себя? Путем укрощения страстей и сопротивления злу. Если, к примеру, внутри закипает гнев и подталкивает отомстить обидчику – остановите этот порыв. Вспомните, как Христос с креста молился о Своих палачах, и помолитесь за своих врагов. Поступив так, вы распнете в себе грех злобы.
Сошествие с небес. Воплощение. Богородица
