Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
В 1663 году в Золотниковскую пустынь, освященную в честь Успения Богородицы, пришел простой иерей Михаил. На сороковом году земного пути, овдовев, он принял решение отречься от мирской суеты ради нераздельного служения Творцу. Следуя евангельским заповедям, подвижник стремился утаить свои духовные труды от человеческих глаз и дал нерушимый обет провести остаток дней и быть упокоенным в этой тихой обители, ставшей ему невероятно дорогой.
Однако Промысл Божий уготовал ему совершенно иной, более высокий жребий – путь пастырского руководства. Именно здесь он принял иноческий постриг с именем Митрофан, и отсюда берет свое начало его архипастырское служение.
Святитель Митрофан
Святителя Митрофана справедливо именуют ангелом-хранителем Воронежского края. На переломе эпох, когда людские души поразила смута, а истинные ориентиры и представление о добродетели оказались утрачены, он помог пастве возвратиться к Богу, возродив в сердцах милосердие и сострадание. Святитель Митрофан неустанно искоренял народные суеверия, боролся с нечестием и расколом старообрядчества, утверждая верующих в верности святой, соборной и апостольской Церкви. Сила его трудов принесла плоды в виде быстрого возрастания церковного авторитета.
Святитель Митрофан Воронежский явился на свет 6 ноября 1623 года в селении Антилохово Владимирской губернии, а в таинстве крещения был наречен Михаилом. В своем духовном завещании архипастырь вспоминал родительский дом так: «Я родился от благочестивых родителей и был воспитан ими в непорочном благочестии Восточной Церкви в православной вере».
Первую половину жизни угодник Божий провел как обычный священнослужитель села Сидоровское: состоял в браке, растил сына. О тех мирских годах сохранилось немного сведений, однако последующий подвижнический путь, глубокое воспитание и жертвенное архипастырское служение убедительно свидетельствуют, что для прихожан иерей Михаил был истинным пастырем добрым, а для собственных близких – мудрым главой и любящим отцом.
Удалившись после кончины супруги в Золотниковскую пустынь, инок надеялся укрыться от людской славы, однако его подвижническая жизнь стала известна окрестным жителям. Через три года после его прихода братия соседнего Космина Яхромского монастыря, остававшаяся без игумена, вместе с местными крестьянами обратилась к нему с нижайшей просьбой возглавить их обитель. Святитель Митрофан по глубокому смирению отказался от высоко предложенной чести. Тогда братия направила прошение вышестоящему духовному началу, и по указу священноначалия в 1665 году инок был переведен настоятелем в Яхромский монастырь с возведением в сан игумена. На протяжении десяти лет святитель Митрофан неусыпно трудился над духовным и внешним процветанием этой обители.
Как свидетельствует житие, игумену неоднократно приходилось совершать поездки в Москву по делам монастыря. В столице на деятельного и духовно опытного настоятеля обратил внимание Святейший Патриарх Иоаким. Оценив благоговение и мудрость игумена, он назначил его настоятелем Макариево-Унженского монастыря в Костромском крае. На новом месте на долю настоятеля выпало немало трудов по устроению обители, достигшей при нем своего наивысшего расцвета.
Незлобием, искренней любовью к людям, духоносным словом и простотой Святитель Митрофан покорил сердца не только братии, но и всех жителей Костромской земли. Слава о новом Божием угоднике достигла благочестивого царя Феодора Алексеевича. Государь неоднократно вызывал унженского настоятеля в Москву для назидательных бесед и сам приезжал в Унженскую обитель, расцветавшую под управлением мудрого старца.
Желая преодолеть старообрядческий раскол, Церковный Собор 1682 года принял решение о расширении состава епархий. В числе новых была учреждена Воронежская епархия, и царь Феодор предложил поставить игумена Митрофана ее первым архиереем. 2 апреля 1682 года патриарх Иоаким в сослужении шестнадцати архипастырей совершил хиротонию святителя Митрофана во епископа Воронежского.
В том же году благочестивый царь скончался, и страну охватила полоса тяжелых смут. Новопоставленный архипастырь участвовал в священном чине венчания на царство молодых царевичей Петра и Иоанна. По промыслу Божию, словно предзнаменуя будущую близость к правителю, именно святителю Митрофану пришлось возложить царский венец на юного Петра I. Хотя сам святитель Митрофан был далек от мирских пристрастий, жизнь сблизила его с царем-реформатором – человеком бурного темперамента, полным кипучей энергии и грандиозных замыслов, преобразовавших Россию.
Святитель Митрофан от всего сердца следовал заповеди «царя чтите» и питал к Петру I глубокую, искреннюю привязанность. Царь, привыкший с детства к коварству, жестокости и лицемерию окружения, всем сердцем ответил на чистую любовь праведного старца. Помимо этого, великий патриотизм и глубокая забота о судьбе Отечества были неотъемлемой чертой характера святителя. Когда молодой царь приступил к строительству флота, архипастырь, осознавая важность этого дела, не только призвал паству поддержать государя, но и передал в казну все средства епархии, произнеся: «Всякий сын Отечества должен служить от имений своих нужде государственной».
С именем святителя Митрофана связано и благословение на основание Санкт-Петербурга. Он горячо поддержал смелое намерение государя заложить новую столицу на невских берегах.
На Воронежской кафедре святитель прослужил 20 лет и мирно отошел ко Господу 6 декабря (по новому стилю) 1703 года. На погребении архипастыря Петр I произнес: «Не осталось уже у меня такого святого старца. Ему же буди вечная память».
Минуло более трех столетий со дня блаженной кончины святителя Митрофана Воронежского, однако память о нем не угасает в сердцах верующих по всей нашей необъятной стране – от севера до юга, от запада до востока. Почитание угодника Божия постоянно растет и за пределами России. Не прекращается поток паломников к святыням, связанным с его подвигами, возводятся новые и восстанавливаются разрушенные храмы в честь первого епископа Воронежского, а также издаются и переиздаются посвященные ему книги.
Святитель Митрофан Воронежский
