Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Недавно мы говорили с вами о том, что церковная служба устроена сложно и состоит из элементов сразу трех типов. Эти элементы относятся к суточному, недельному и годовому богослужебным кругам. Чтобы понять, как внутри службы эти круги между собой взаимодействуют, нам пришлось даже призвать на помощь геометрию и нарисовать особую схему, которая нам в прошлый раз очень помогла. А сегодня мы предлагаем вам посмотреть, из чего состоит самый маленький круг нашей схемы, то есть суточный богослужебный круг.
Суточный богослужебный круг. Вечерня
Давайте-ка для наглядности вновь посмотрим на нашу схему. Вот он, суточный богослужебный круг. Как мы уже сказали, он самый маленький по сравнению с недельным или годичным. Но хотя это и так, состоит он из целых девяти частей. Каждая из этих частей имеет свое название, и их мы постепенно узнаем.
Суточный богослужебный круг – это повторяющаяся череда богослужений, совершаемых в Церкви на протяжении суток. А начинается суточный круг не с утра, как мы привыкли начинать наш день, а с вечера. Первая его часть так и называется – вечерня. Вы скажете: как это все нелогично. Зачем начинать день с вечера? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте откроем самую первую книгу в Библии. Называется она Книга бытия.
Автором этой книги считается пророк Моисей. Моисею Бог дал особую возможность – мысленно перенестись в самые первые моменты жизни нашего мира. Представьте себе, Моисей видел, как появилась наша планета, как зажглись на небе звезды, как стало сиять солнце и, наконец, как появился на земле человек. Когда пророк Моисей описывает процесс творения мира, он разделяет его на отрезки времени под названием дни. Каждый из этих дней начинается с вечера. В Библии так и написано: «И был вечер, и было утро: день один».
Именно поэтому и церковный день тоже начинается с вечера, то есть с вечерни. Вечерня – это самая древняя часть суточного богослужебного круга. И происходит она еще из Ветхого Завета. История ее появления снова связана с пророком Моисеем. Вы, наверное, знаете, что во времена Моисея еврейский народ находился в рабстве у фараонов Древнего Египта. Бог через пророка Моисея совершил много чудес и освободил евреев от этого рабства. В память об избавлении от египетского плена Господь повелел Своему народу совершать особую вечерню под названием Пасха. Слово «пасха» по-древнееврейски означает «защита от беды».
Пасхальная вечерня совершалась торжественно всего один раз в год. А каждый день совершалась вечерня попроще. Когда на землю пришел Господь наш Иисус Христос, Он освятил Ветхозаветную вечерню. Но теперь главное место в ней заняло не воспоминание о том, как Господь вывел евреев из Египта. Самым важным в вечерне стало совершение главного церковного таинства – таинства причастия.
Новозаветная вечерня стала именоваться теперь агапой. Это слово греческое, и означает оно «любовь». Агапой, то есть любовью, вечерня стала называться потому, что таинство причастия – это проявление любви Божией к людям. Со временем таинство причастия ушло из вечерни и стало совершаться утром в составе уже другой службы – литургии. Но вечерня осталась и по-прежнему является важной частью суточного богослужебного круга.
Конечно же, дорогие братья и сестры, вечерня, которую совершали в Ветхозаветном Израиле, а потом и первые христиане, по своему строю совершенно не похожа на нашу церковную вечерню. Но внутренний смысл ее в целом остался тем же. Совершая вечерню, мы благодарим Бога за подходящий к концу день и просим у Него прощения за те грехи, которые мы в течение этого дня совершили. Итак, вечерня – это богослужение, во время которого мы благодарим Бога за подходящий к концу день и просим у Него прощения за наши грехи.
Сегодня вечерня – это небольшое богослужение. Длится оно не больше часа, но песнопения, которые во время нее исполняются, очень древние. Некоторые из них пришли к нам еще из Ветхого Завета, а это значит, дорогие братья и сестры, что им уже несколько тысяч лет, а некоторые являются творениями церковных поэтов первых веков христианства.
