Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Сегодня, в преддверии светлого праздника Рождества Пресвятой Богородицы, Православная Церковь молитвенно чтит память преподобных иноков-воинов Александра Пересвета и Андрея Осляби – верных сынов Отечества и подвижников Христовых, чей духовный и воинский подвиг навеки запечатлен в истории нашего Отечества.
Преподобные Пересвет и Ослябя
До своего монашеского пострига Александр Пересвет являлся брянским боярином – человеком, изведавшим суровую воинскую науку и обладавшим богатым боевым опытом. Однако истинное свое призвание он обрел в иноческом чине. В преддверии решительного столкновения с ордынскими полчищами, 18 августа 1380 года, святой благоверный великий князь Димитрий Донской прибыл в Обитель Живоначальной Троицы, чтобы испросить молитвенного благословения у преподобного Сергия Радонежского. Князь обратился к игумену с особой просьбой: отпустить вместе с войском двух иноков – братьев Александра Пересвета и Андрея Ослябю.
Присутствие иноков-схимников в рядах русских ратников имело глубочайшее духовное значение. Преподобный Сергий вручил им вместо бренного земного оружия нерушимое оружие духа – крест Христов, изображенный на их схимах, и повелел возложить его взамен привычных золоченых шлемов. Благословляя воинов-монахов на священное служение, преподбный Сергий произнес напутственные слова: «Мир вам, братья мои, крепко сражайтесь с погаными татарами, как добрые воины, за веру Христову и за все православное христианство».
На пути к месту сражения Александр Пересвет навестил келью праведного отшельника, где впоследствии возникла Димитриевская обитель. Перед тем как облачиться в боевые доспехи, монах-богатырь оставил старцу свой дорожный посох, вытесанный из цельного яблоневого дерева. Этот предмет впоследствии бережно хранили как драгоценную христианскую святыню.
Бессмертный поединок и залог исторической победы
В день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, когда противоположные армии выстроились на Куликовом поле, перед началом общего боя на открытое пространство выступил ордынский богатырь Челубей из войска Мамая. Он стал вызывать соперника на смертельный поединок. Приняв этот вызов, преподобный Александр Пересвет с молитвой устремился навстречу врагу. Сходясь на полной скорости, всадники скрестили тяжелые копья: мощнейший удар оказался смертельным для обоих, и оба воина пали бездыханными на землю.
Этот с первого взгляда ничейный исход поединка показал всю несокрушимую силу духовного благословения преподобного Сергия. Жертвенный шаг Пересвета зажег сердца русских воинов, вдохнул в них непреклонную решимость и стал пророческим предзнаменованием дальнейшей исторической победы над захватчиками.
Честные останки преподобного Александра Пересвета с воинскими почестями погребли возле храма Рождества Богородицы «на старом Симонове». Вскоре рядом с ним обрел свой последний земной приют и его верный соратник – преподобный Андрей Ослябя.
Почитание подвижников и летописное наследие
Священный подвиг инока Александра был незамедлительно прославлен в древнерусской литературе. Первые упоминания о его героической гибели на Дону встречаются в древнейшем повествовании «О побоище, иже на Дону», а также в летописной «Повести о Куликовской битве». Наиболее подробно и ярко духовное служение и подвиг схимников-героев Александра и Андрея описаны в знаменитом памятнике древнерусской письменности – «Сказании о Мамаевом побоище». Имена святых воинов были внесены в летописные списки павших героев и церковные синодики для вечного поминовения.
Хотя точное время первоначальной местной канонизации подвижников остается неизвестным, уже к XVII веку их имена прочно вошли в общецерковные святцы. В месяцеслове Симона (Азарьина), составленном в середине 1650-х годов, содержится запись: «Преподобнии старцы Александр и Родион, нарицаемии Пересвет и Ослябя, иж на Мамаеве побоищи убиени быша». К концу XVII столетия иноки были включены в фундаментальный труд «Описание о российских святых» как преподобномученики Московские, а в 1896 году их имена пополнили страницы «Троицкого патерика».
Судьба святынь и церковная память в XX–XXI веках
История места упокоения преподобных подвижников сложилась непросто. Со временем над их захоронениями были возведены каменные надгробия, находившиеся в особой палатке под колокольней. После разборки архитектурных построек и последующих реконструкций в XVIII–XIX веках над ними был обустроен отдельный придел.
Не менее интересна судьба иных реликвий, связанных с именем Пересвета. Дорожный посох святого, долгие годы находившийся в алтаре собора Димитриевского монастыря в Скопине, в XIX веке был слегка урезан, а в советский период XX века изъят и передан в фонды Рязанского государственного историко-архитектурного музея-заповедника. Нательный же крест воина-монаха продолжительное время хранился в частном собрании князя Олсуфьева.
В 1928 году Богородице-Рождественский храм «на старом Симонове» был закрыт, а его территория вошла в состав завода «Динамо». Старинные надгробия святых уничтожили, и восстановить их удалось лишь после возвращения храма Русской Православной Церкви в 1989 году по инициативе выдающегося художника Павла Корина. Сегодня над памятными надгробиями устроена молитвенная сень. Хотя из-за толстого слоя бетона, залитого в советские годы, сами святые мощи остались сокрытыми в земле, духовное присутствие святых иноков ощущается здесь с особой силой. В 2006 году исторический посох Пересвета был официально возвращен из музея в стены храма.
В 1981 году имена преподобных Александра и Андрея были официально внесены в Собор Радонежских святых. Днем их церковного празднования было определено 20 сентября – предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы и канун годовщины знаменательной Куликовской битвы.
Молитвами святых преподобных монахов-воинов Александра и Андрея да укрепит Господь наш народ в вере, мужестве и любви к родному Отечеству!
Преподобные Александр Пересвет и Андрей Ослябя
