Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
15 октября день памяти священномученика Киприана, мученицы Иустины и мученика Феоктиста.
Святые мученики Киприан, Иустина и Феоктист
В III столетии, в эпоху правления римского правителя Декия, в Антиохии проживал языческий волхв по имени Киприан, снискавший известность своими темными искусством и чарами. Множество людей приходило к нему за помощью, и он содействовал им, призывая бесовские силы. Однажды к чародею обратился юноша из знатного и богатого рода, пленный красотой девицы Иустины. Юноша всячески искал её взаимности, однако встречал лишь отказ: Иустина была христианкой и дала завет хранить чистоту.
Используя тайные чары и доверившись темным духам, Киприан трижды направлял их, дабы совратить девушку. Однако Иустина всякий раз одолевала наваждения молитвою, постом и крестным знамением – устрашённые святым крестом, духи с позором отступали.
Разгневанный поражением, Киприан решил отомстить Иустине за свою неудачу. Он обрушил болезни и моровую язву на её жилище и весь город, подобно тому как дьявол испытывал праведного Иова. Но девушка неустанно молилась, и благодаря её верности Богу бесовские козни рассеялись. Узрев это чудо, горожане начали славить Христа. Киприан же прозрел духовно, отрёкся от дьявольского служения, исповедал грехи местному епископу Анфиму, сжёг свои чародейские книги и слезно просил о Святом Крещении.
Его жизнь полностью преобразилась: уже спустя год Киприана рукоположили в священники, а вскоре – и в епископы. В этом сане он вёл настолько праведную жизнь, что встал в один ряд с величайшими угодниками Божиими. Во времена антихристианских гонений при императоре Диоклетиане Киприана и Иустину по ложному навету бросили в темницу и подвергли жестоким истязаниям, после чего приговорили к усечению мечом.
Впечатлённый стойкостью и безвинной гибелью мучеников, воин Феоктист во всеуслышание назвал себя христианином и был казнён вместе с ними. Святые Киприан, Иустина и Феоктист приняли мученическую смерть в Никомидии в 304 году. Ныне их святые мощи почивают на Кипре, в деревенском храме Менико, освященном в их честь.
Вышеизложенное житие поднимает вопрос о чародействе и колдовстве. Почему, несмотря на церковные осуждения, они до сих пор существуют и в чём их вред? Действительно, несмотря на то, что Церковь систематически осуждала и боролась с этим явлением, колдовские практики до сих пор существуют и даже проникли в среду формально православных христиан.
В чем же такая популярность колдовства? Колдовство легко и доступно. Оно не требует работы над собой, духовных усилий. Нужно лишь прочитать текст заклинания, произвести те или иные действия, и результат гарантирован. Церковь постоянно свидетельствует не только о вреде колдовства для души человека, но также об опасности для психического здоровья и материального благополучия. Все колдовские практики и обряды основаны на стремлении человека привлечь некие потусторонние силы ради достижения желаемого.
Но что это за силы? Это бесовские силы. И участие человека в подобных обрядах свидетельствует о его готовности взаимодействовать с этими богопротивными силами. Человек, интересующийся и занимающийся колдовством, должен осознавать, что добровольно прибегает к бесовской силе и призывает её в свою жизнь. После подобной так называемой помощи он оказывается в их власти, и вся его жизнь идёт кувырком, разрушается и трагично заканчивается.
Некоторые оправдывают подобные практики, говоря, что таким образом они по-особому общаются с Богом. Но к Богу нужно обращаться не посредством колдовства, а с помощью молитвы. А особое общение христианина с Богом осуществляется в рамках совершения церковных таинств.
Среди некоторых прихожан, к сожалению, наблюдается стремление усилить молитву некими действиями. Например, поставить определённое количество свечек в разных храмах, монастырях, подать определённое количество записок, чтобы конкретное желание стопроцентно исполнилось. Такой подход к Богу и Церкви является грубым и потребительским, равносильным товарно-денежным отношением, когда за деньги получают тот или иной товар.
Но не этого ждёт от нас Господь. Он ждёт от нас любви: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею». Ждёт и послушания: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли».
И прося Бога о помощи, мы не должны думать, что, совершая что-то обрядово-магическое, Он непременно должен исполнить наше прошение, независимо от того, угодно Ему это или нет. Богом нельзя манипулировать, а колдовство – это попытка управлять духовной реальностью, часто без понимания того, по каким законам она существует.
Будем же молить священномученика Киприана, святую мученицу Иустину, святого мученика Феоктиста о сохранении нас от всякого зла и колдовского воздействия.
Священномученик Киприан и мученица Иустина
