Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Осенний праздник – Покров Пресвятой Богородицы, который отмечается 14 октября, вполне можно считать одним из самых любимых, самых известных праздников на Руси.
Покров Пресвятой Богородицы
История этого праздника имеет достаточно позднее происхождение – конец первого тысячелетия, и до сегодняшнего дня об истории праздника ведутся научные споры. Сам же праздник основан на житийном повествовании – на видении преподобному Андрею, Христа ради юродивому Божьей Матери во Влахернском храме Константинополя.
Столица Византийской империи осаждалась недругами. Жители собрались в этом древнем храме, потому что там хранилась великая святыня, омофор Пресвятой Богородицы. И вот во время всенощного бдения, в четвертом часу ночи, преподобному Андрею открывается видение. Божия Матерь, коленопреклоненная, покрывает жителей столицы Своим покровом, Своим омофором. И Андрей, обращаясь к своему ученику Епифанию, говорит: «Видишь ли ты, братец, Царицу и Госпожу, молящуюся обо всем мире?» «Вижу, святой отче и ужасаюсь», – отвечал ему Епифаний.
Согласно житийному повествованию, составленному святым Димитрием Ростовским в конце XVII века, вот это событие могло иметь место в начале X века, в правление императора Льва Мудрого, когда Византия действительно воевала с сарацинами. Но византийские хроники ничего не говорят нам о том, что арабы в это время осаждали Константинополь. Действительно велись военные действия, притом неудачные для Византии, но это было на дальних границах – Крит, Сицилия. В самом Константинополе этого не было.
Тогда какое же событие могло так взволновать жителей столицы? «Повесть временных лет» сообщает нам, что в 907 году русский князь Олег с большой армией отправился на Константинополь, осаждал столицу Великой империи, даже прибил свой щит на вратах города. Притом это событие описано достаточно ярко, правдиво в русской летописи.
«Много убийств сотворил в окрестностях города грекам, и разбили множество палат, и церкви пожгли, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно делают враги», – вот это описание красноречиво говорит о взаимоотношениях Византии и еще языческой Руси на рубеже IX-X веков. Действительно, тогда столицу империи спасло только чудо.
Это событие, связанное с осадой Константинополя, не было единственным. Византийская летопись сообщает нам о том, что в 860 году происходило нечто подобное: «Василевс, возвратясь (из сарацинского похода), пребывал с патриархом Фотием во Влахернском храме Божией Матери, где они умоляли и умилостивляли Бога. Потом, вынеся с псалмопением святой омофор Богородицы, приложили его к поверхности моря. Между тем, как перед этим была тишина и море было спокойно, внезапно поднялось дуновение ветров и непрерывное вздымание волн, и суда безбожных Руссов разбились. И только немногие избежали опасности».
Известно, что в 911 году был подписан мирный торговый договор о взаимоотношениях Византии и Руси, договор между Львом Мудрым и русским князем Олегом. И мы можем гадать, можем размышлять о том, что явилось причиной этого договора. Безусловно, мы говорим о чуде, о явлении Божией Матери. Это чудо как бы подтолкнуло целый ряд исторических событий. Во-первых, спасение Константинополя от разграбления. Во-вторых, это заключение мирного договора. Ну, а в-третьих, мы можем говорить о том, что в будущем уже видится Крещение Руси.
И вот так это чудо, бывшее в Византии в начале X века, войдет в историю Руси, и будет называться Покров Пресвятой Богородицы. И это отразится в нашей истории, это отразится в нашей культуре, и это найдет отражение в нашем церковном каменном зодчестве.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Калининграде
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Калининграде. История этого храма восходит к началу XX века, когда в предместье Кёнигсберга Розенау по проекту архитектора Августа Пфлаума началось строительство храма. Притом, стройка эта велась достаточно долго – с 1914 по 1926 годы, и связано это было с Первой мировой войной и послевоенной разрухой. Основная стройка шла уже в середине 20-х годов. Храм этот был посвящен Святой Троице, на что указывает красивый декорированный тройной портал на входе в храм.
Когда в 1945 году советские войска с этой западной стороны входили в Кёнигсберг, наступление было очень стремительным, и этот храм фактически не пострадал. Старожилы говорят о том, что в течение целого года остававшиеся здесь жители Кёнигсберга, немцы, продолжали совершать в этом храме лютеранские богослужения. Но есть еще одна очень интересная история, связанная именно с этим храмом.
Когда сюда стали в конце 40-х приезжать советские люди со всех уголков Советского Союза – Пскова, Смоленска, Новгорода, Твери – они ведь не только восстанавливали разрушенное войной хозяйство, они также и хотели бы иметь места для молитвы. Так вот, сохранилось письмо в калининградских архивах жителей Сталинградского района города Калининграда, датированное концом 40-х годов XX века. В этом письме жители просят отдать им кирху Розенау для того, чтобы в ней можно было совершать православные богослужения.
Разумеется, после этого власти стали интересоваться, а кто же подписал подобное прошение. И оказалось, что в числе подписантов есть члены семей коммунистов и ответственных партийных работников. Разумеется, это прошение было категорически отклонено, а в течение всего советского периода здесь находились склады. В 1990 году кирха была отдана Русской Православной Церкви. В течение двух лет велись восстановительные работы, и в 1992 году этот храм был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Праздник Покрова Пресвятой Богородицы на Руси
Продолжим размышлять над событиями этого замечательного праздника. Примечательно, что в греческую церковную литургическую традицию этот праздник войдет достаточно поздно. Историки даже предполагают, что в византийской литургической традиции его могло и не быть. А вот на Русь этот праздник пришел уже в XII веке. Но связан он был не с событиями в Константинополе и даже не с видением преподобному Андрею Христа ради юродивому, а с военными победами русского князя Андрея Боголюбского, который воевал против волжских булгар, а также заступничеством Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.
Ну, а Покровские храмы строились на Руси уже с XII века, и это на самом деле украшение и гордость нашего государства. Храм Покрова на Нерли, Покровские древние монастыри в Великом Новгороде и Суздале. Ну, а чуть позднее будет построен подлинный шедевр русского каменного зодчества – это Покровский собор на Красной площади в Москве, который знают в большей степени как храм Василия Блаженного.
И вот в связи с этим возникает вопрос: почему этот праздник получил у нас на Руси такое распространение? Ведь если взять суммарно все построенные на Руси храмы, то по количеству их на первом месте будут Никольские храмы, а на втором месте – Покровские храмы. Почему именно этому празднику уделяется такое внимание и значение? Ведь мы не знаем из исторических летописей и житийного повествования, когда действительно в Византии происходили эти события. Историки до сегодняшнего дня спорят о том, кто же тогда нападал на Константинополь – сарацины, арабы или русы.
И, тем не менее, этот праздник сегодня известен повсеместно. Наверное, есть то, что превосходит само историческое событие, и оно на каком-то этапе уже оказывается не столь важным. Как правило, каждый церковный праздник имеет конкретную историческую или евангельскую фиксацию. Праздник Рождества, Введение во храм, Благовещение, Успение Пресвятой Богородицы – они все рассказывают о конкретном событии. А праздник Покрова обобщает все, что связано с заступничеством Пресвятой Богородицы.
Вот поэтому он оказался на Руси (и не только на Руси, но и целиком в православном мире) таким значимым и таким любимым. Потому что он выражает саму идею. Мы молимся, мы просим о заступничестве, и Пресвятая Богородица нас слышит и помогает нам. И, видимо, идея праздника лучше всего выражена в тех словах, которые в начале X века произнес преподобный Андрей там, в Константинополе: «Она – Царица и Владычица всех, за весь мир Христу молящаяся».
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
