В чем настоящее назначение соблюдения постов?
Добрый день, дорогие наши посетители!
Для чего нужны посты? На первый взгляд это выглядит как простая диета, по крайней мере, многие люди так к этому относятся. В чем же настоящее назначение соблюдения постов? Если у человека сахарный диабет, как ему поститься? Возможен ли вариант, когда человек будет есть скоромную пищу, но в остальном вести себя подобающе христианину во время поста? Допускается ли послабление в Посте кормящим матерям? Налагает ли Устав Православной Церкви безусловные запрещения на вкушение её чадами некоторых продуктов питания? Как-то довелось слышать категоричное мнение (как утверждалось, на основании Устава) о неприемлемости потребления в пищу угрей, по той причине, что на них нет чешуи, так ли это?
На данные вопросы отвечает игумен Петр (Мещеринов):
«Наличие в жизни христианина постов имеет два основания. Первое – евангельское. Пост, по тому смыслу, которое придаёт ему Священное Писание, есть выражение покаяния или печали. Соблюдение поста зависит от внутреннего состояния человека (или от внешних событий его жизни), которое требует, в силу глубины скорби или напряжённости покаянных трудов, полного или частичного отказа от принятия пищи.
Второе основание – церковное. С древних времён Церковь отмечала постом воспоминания скорбных событий евангельской истории. Так возникли посты среды (предательство Христа Иудой) и пятницы (воспоминание крестных страданий Спасителя), а также Великий Пост. Со временем в Церкви утвердились и прочие посты. Важно подчеркнуть, что если для Евангелия существенна личная, индивидуальная сторона поста, то для Церкви более важно его дисциплинарное значение.
В настоящее время главным смыслом поста является послушание Православной Церкви, выражение верности её уставам. При этом мера поста не может быть для всех одинакова, и должна устанавливаться, с советом священника, для каждого своя, исходя из жизненной ситуации человека и из его возможности вести полноценное повседневное существование в тех условиях, в которых мы живём сейчас (а не в условиях монастырей древнего мира, в которых составлялись постные уставы). К сожалению, действительно, как Вы отметили, основное внимание православных уделено пищевой стороне пощения, между тем, как она отнюдь не самая главная.
Пост – время самоуглубления, сосредоточения на духовном. В наше время гораздо более существенным, чем ограничение в еде, является воздержание в кинематографе, информации и развлечениях. Ограничение же в еде должно лишь помогать этому, но не становиться самоцелью.
Если человек болен, тем более такими болезнями, которые требуют особого режима питания (диабет), то поститься такому человеку (в смысле еды) нельзя. То же относится и к беременным и кормящим женщинам; есть даже церковное правило, которое отменяет или ослабляет пост для больных и беременных.
Но это не значит, что они «не постятся»; если они восполняют невозможность соблюдать пищевые уставы молитвой, чтением Священного Писания, ограничением себя в развлечениях, то их пост не менее полноценен, чем тех, кто всё своё внимание уделяет процессу неядения. Если же человек здоров, то лучше по силам, избрав свою меру, придерживаться общей для православных христиан традиции церковных постов.
Ограничения на вкушение тех или иных видов пищи содержались в Ветхом Завете; в числе прочего, там, действительно, запрещалось есть водоплавающих без чешуи. Но Новый Завет отменил все обрядовые постановления ветхозаветного человечества, утверждая людей в той мысли, что пища сама по себе не имеет никакого значения для духовной жизни. Такая новизна христианства до сих пор тяжела человечеству, его так и «тянет» в Ветхий Завет, где отношения с Богом зависели от внешних факторов, и поэтому были понятнее и «удобнее».
Очень трудно принять людям мысль, что угождение Богу совершается исключительно чистотою сердца, любовью, исполнением евангельских заповедей, и безусловным запрещением себе только греха, а не того, что Бог создал «в пищу и в наслаждение человеком».
Ветхозаветные настроения сильны, увы, и во многих христианах, в результате чего наша святая вера превращается в Религию Еды… В церковном уставе нет никаких запретов на те или иные виды пищи. Устав регламентирует посты и указывает на продукты, которые нельзя вкушать во время их. В прочем же Церковь ничем не связывает человека, а учит принимать любую пищу с ровным и мерным воздержанием, с молитвой и благодарением Богу».
Почему и зачем мы должны поститься. Ответы Оптинских старцев
Рождественский пост: советы священника
<< На главную страницу На рубрику Рождественского поста >>
Наконец , я могу хоть как-то успокоить свою православную совесть. Дело в том, что несколько месяцев назад у меня обнаружили сахарный диабет и мне приходится сейчас переустраивать свою церковную жизнь, что для меня очень непросто после более двадцати лет соблюдения церковного устава не только в отношении постов, но и подготовки к причастию, частоты посещения богослужений. Болезнь ломает устоявшиеся православные традиции для меня. Душа противится этому, совесть мучает, попытки хоть как-то совместить болезнь и соблюдение устава церковного не увенчались успехом. Чувствую себя выброшенной за церковную ограду.
Здравствуйте, Раиса!
Вы не правы. Вы не выброшены за церковную ограду. Если позади Вас, как Вы пишите: “двадцать лет соблюдения церковного устава не только в отношении постов, но и подготовки к причастию, частоты посещения богослужений”, то, Вы, как никто другой, должны понимать, что все, что ни происходит с нами, происходит по воле Божией, и наша обязанность, как православных христиан, принимать о себе волю Божия с благодарением и смирением. На все воля Божия. Раньше Вы постились традиционным постом, теперь у Вас свой, индивидуальный пост, данный Вам Богом во спасение Вашей бессмертной души. За все, происходящее с нами, мы должны благодарить Бога и принимать все, ниспосылаемое нам Богом – с благодарностью и терпением. Если же мы так не поступаем, то в душе нашей рождаются ропот и уныние, кои являются большими грехами. Не отчаивайтесь. Принимайте о себе волю Божию.
И да поможет Вам Бог!