Почему так важно освящение брака Таинством Венчания?
Здравствуйте, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
Почему в Церкви так важно освящение брака через Таинство Венчания? Раньше этого обряда не было. Не было особого чина. В раннем средневековье был отдельный чин для Таинства Крещения, Миропомазания и т. д., но для бракосочетания не было. Просто епископ или священник благословлял молодых, и на этом вмешательство Церкви в данный процесс исчерпывалось. А сам обряд совершался согласно римскому праву. Почему Венчание вдруг стало Таинством? Это наследие византийской приверженности обрядам? И как надо действовать той паре, которая решила обвенчаться?
Отвечает игумен Петр (Мещеринов)
“Вопрос исходит из представления о Церкви, выраженного фразой: «…вмешательство Церкви в данный процесс исчерпывалось». Церковь для христиан не есть нечто «вмешивающееся», исполняющее административные, регистрирующие и надзорные функции, и затем «исчерпывающее себя». Христиане и есть Церковь во всей полноте – и земной, и небесной – своего существования; «исчерпать церковное влияние» – значит перестать быть христианином.
Действительно, в древней Церкви брак заключался согласно гражданским традициям и законам, Таинством его делало совместное причащение супругов и благословение епископа. При этом предполагалась всесторонняя церковная жизнь супругов, деятельная, неформальная принадлежность их христианской общине, в этой ситуации церковное благословение брака было не чем-то внешним, а углублением церковного существования, обогащением его ещё одной гранью человеческого бытия. Со временем в Церкви, параллельно охлаждению общинной жизни, формируется красивый обряд венчания. Его позднее возникновение вовсе не означает, что раньше не было Таинства; просто оно не совершалось в такой форме.
– Как надо действовать паре, которая решила обвенчаться?
Прежде всего паре нужно очень хорошо осознать, по каким причинам она решила обвенчаться. Если «по традиции», или потому что «красиво», или для того, чтобы «семья была крепче» и «как бы чего не вышло», чтобы муж не загулял, жена не разлюбила, или по подобным причинам – тогда венчаться не надо.
У нас в церковной и околоцерковной среде (в том числе и среди немалого количества пастырей) распространено мнение, что «обычный» брак, то есть заключённый в обществе и зарегистрированный государством, не есть брак (ну или, по крайней мере, представляет собою некий «не-до-брак»). Это глубокое заблуждение. Заключённый государством брак всегда признавался Церковью именно как полноценный брак; мало того, в первое тысячелетие христианской истории брак и заключался государством, а совершение Таинства не имело значения какой-то дополнительной «небесной легитимизации» начавшейся семейной жизни, о церковном значении Таинства мы сказали выше.
Со временем, когда сама функция заключения брака была административно передана Церкви, началось неправильное понимание и Таинства Брака, и обряда венчания: до сих пор люди считают, что брак в Таинстве именно «заключается», «совершается». Такое понимание приводит к жуткому формализму и магизму.
На самом деле брак в Таинстве вовсе не «заключается». В Венчании он восполняется благодатью Божией на созидание семьи, как домашней церкви. Для совершения Таинства Венчания необходимо соблюдение весьма жёстких условий, а именно: муж и жена должны быть сознательными церковными христианами, для которых главное в жизни – не обустроение быта и земное счастье (хотя и это всё хорошо, желательно и законно), и даже не деторождение (хотя без него не может быть полноценной семьи), но Христос, жизнь Им и с Ним. Отсюда следует сознательное желание супругов строить свою совместную жизнь, как малую церковь. Вот именно на это – на то, чтобы любовь человеческая претворялась в любовь Христову, чтобы в жизнь земную вносилось Царство Небесное – и подаются благодатные силы и благословение Божие в Таинстве Венчания.
Проще говоря, важнейшим побудительным мотивом к «обвенчанию» должно быть стремление мужа и жены жить по-христиански, по-евангельски; на это-то и даётся помощь Божия в Таинстве. Если же такого стремления нет (а бывает, что люди не только совершенно не ведают норм христианской жизни, но когда узнают их, то и решительно их отвергают.
В самом деле: христианину нужно быть добрым, кротким, нестяжательным, честным, порядочным, целомудренным человеком, не принимающим участия в мирском тщеславии, живущим «не-стадно» и думающим своей головой, оценивающим всё исключительно с евангельской точки зрения: да кто ж так сейчас живёт?, то участие в Таинстве Венчания ни к чему хорошему не приведёт, и может послужить людям даже и «в суд и в осуждение».
Как уговорить мужа повенчаться?
Наиболее распространенные вопросы вступающих в брак
<< На главную страницу Вопросы священнику >>
Здравствуйте!Я в браке с мужем 34года у нас трое сыновей.Муж первый пришёл к богу во время отбывания срока в колонии,осуждён не справедливо,за свои же деньги,но не сломался и вернулся вооцерковлённым.И после возвращения по его инициативе мы пришли к венчанию брака.Но наш батюшка,замечательный человек,очень правильный,провёл обряд освящения брака без венцов объяснив нам что к чему.Но мой муж остался ,мягко сказать,недоволен,так как считает это не венчанием в то время как наших друзей соседей венчали как положено, с венцами,только в других храмах.Вопрос в том, почему так?Почему одним проводят полный обряд а другим просто освящение?И как всё таки расценивать такое разногласие? Спасибо!
Здравствуйте, Лариса!
Таинство совершается независимо от внешних атрибутов. Венцы в таинстве венчания символизируют чистоту и целомудрие. И это только символ, конечно, очень хорошая, красивая традиция. Но таинство совершилось, не переживайте. Очень часто, особенно после того, как храмы только начали открываться, во многих церквах не было венцов и все равно венчали. Отсутствие венцов не мешает совершению таинства.
С Богом!