Рассказы Монаха Варнавы Санина

Рассказы о. Варнавы. Книга 2-я. Страница 7-я

Здравствуйте, дорогие посетители православного островка “Семья и Вера”!

Перед Вами 7-я страница ВТОРОЙ книги интересных и назидательных рассказов известного российского писателя и поэта монаха Варнавы (Санина), в которых автор оживил давнюю историю нашего Отечества.

Заглавие

 

МАЛЕНЬКИЕ РАССКАЗЫ – “СЕГОДНЯ И ВЧЕРА”

Монах Варнава (Санин)

КНИГА ВТОРАЯ

Страница 7-я

Окончание

ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ

Князь от князя живет, особится.[1]
Время горше полынь-травы.
Год за годом — междоусобица,
Век за веком: «Иду на вы!»

То не солнце к закату клонится,
Не от ягод багровый склон:
В чистом поле рубится конница —
Русский стяг с обеих сторон!..

Слабость русская — сила вражия.
Богатырь лежит бездыхан,
А из дикого заовражия
Поднимается Бату-хан.

О дву-конь он идет, торопится,
Избегая лесов, болот…
И роняет междоусобица
Из-под сабли кровавый плод!

Недолго утешались миром и благоденствием русские люди.

Умер в 1125 году, прожив долгую, славную жизнь великий князь Владимир Мономаха.

Не стало вскоре и его старшего сына Мстислава, имевшего, как и отец, силу и власть управлять собратьями-рюриковичами.

Некому стало удерживать рвущихся к славе и более богатым столам князей в границах благоразумной уверенности.

Нарушился данный еще Ярославом Мудрым закон престолонаследия, названный в народе Ярославовой лествицей, когда на великий трон вступает не сын после отца, а — старший в роду.

Сразу заволновались, засуетились князья.

Началась столетняя вражда между потомками Олега и Мономаха.

Поднялся, дождавшись, наконец, своего заветного часа мятежный род Олега Гориславича.

Да и мономашичи[2] показали себя далеко не с лучшей стороны.

Молодые, воинственные племянники восстали на своих старых, менее энергичных, дядей.

Опять начались междоусобицы.

И как, с горечью, повествует летописец — раздралась Русская земля.

А потом, на смену этой беде пришла новая.

Налетела на своих низкорослых, крепких лошадях беспощадная, дикая сила.

Хан Батый со своим смуглым скуластым войском.

Любой другой народ — а примеров тому немало можно найти в истории того времени — мог бы превратиться в прах и рассеяться без следа, в лучшем случае, оставив ученым свое имя.

Но Русь, хотя и почти вся облилась кровью и лишилась своей независимости, выстояла.

С пониманием — как возмездие за грехи — принял русский народ это страшное испытание.

И то правда.

Крестил Господь Русь.

Омыл, очистил в купели святого крещения от всех прежних грехов.

Сделал ее своим, Богоизбранным народом.

Даровал русским людям, как нигде больше, живую и по-детски искреннюю, православную веру.

Но… не все жили по ней.

Кто, лукаво поклоняясь и Богу, и старым языческим обычаям, упрямствовал в своем двоеверии.

Кто не гнушался разбоем и воровством.

Князья десятилетиями проливали кровь, словно воду.

От этого многие приходили в отчаяние.

Которое, как известно, даже если имеет под собой оправдания, все равно тоже является смертным грехом…

Но все равно, что бы там ни было, Русь не случайно в это самое время, в отличие от других, «великих», «воинственных», «богатых» и «хитрых» народов, стала называться — святой.

И вовсе не потому, что в ней, якобы, жили одни лишь святые люди.

Нет, просто — греша, они умели еще и каяться.

Истово.

Горячо.

Слезно.

А еще терпеть, после этого, со смирением находящие — очистительные — скорби.

Самой сильной и долгой из которых в нашей многострадальной истории было более чем двухсотлетнее татаро-монгольское иго…

Стрелы вражии — ох, как колются…
А уж сабли их, как остры!
Смерть разгуливает за околицей.
Город Суздаль — одни костры.

Обрывает орда Батыева
Жизнь селений и городищ.
От Рязани до самого Киева
След пожарищ и пепелищ.

Потемнели небесно-синие
Очи русские от беды.
Слезно молится Евфросиния[3]
Обессилить поток орды.

Но прогневали, видно, Бога мы.
В наказание: кровь, огонь…
Дорогими для нас дорогами
Возит хана татарский конь.

Окровавлены вёрсты — саженки,
Превращается Русь в пустырь.
Бог, внимая молитвам монашенки,
Спас один лишь ее монастырь.

А о большем, девица во вретище,
Ты у Бога пока не проси.
За грехи два столетья терпеть еще
До падения ига — Руси!

________________

[1] Я вставил в некоторые рассказы стихи, и, кроме того добавил отдельные поэтические рассказы, потому что убедился на собственном опыте, что при том же сюжете, при тех же героях, проза не дает и малой части того, что может дать поэзия, которая, как известно, является кратчайшим путем от сердца — к сердцу!
[2] Ярким примером являются здесь внук Владимира Мономаха — Изяслав Мстиславович и младший сын — Юрий Долгорукий. И — прямой противоположностью им — святые князья Всеволод-Гавриил Псковский и Николай Святоша, которые смиренно удалились от братоубийственных распрей…
[3] Преподобная Евросиния Суздальская, благоверная княжна.

Окончание

ВЕЛИКОЕ НАСЛЕДСТВО

Однажды, в любознательном детстве, я спросил у взрослых:

— А почему у нашего царского орла было две головы? И только одна корона…

Мне, доверчивому, как и все мы в те годы к тому, чему нас учили, авторитетно сказали:

— Потому что наша необъятная страна расположена в Европе и Азии. И одна голова орла глядит на восток, а вторая, соответственно, на запад.

А про корону мне так и не удалось ни у кого ничего узнать.

Поэтому такой ответ показался хоть и вполне убедительным.

Но не совсем полным.

Прошло время.

Многое тайное стало явным.

И я узнал, наконец, всё узнал!

Оказывается, двуглавый орел стал гербом России задолго до того, как она простерлась и за Урал.

И означал он совсем другое.

О чем взрослые или не знали.

Или предпочитали молчать.

Две головы на туловище могучей птицы орла означали единство государства и Церкви.

Власти и веры.

А пришел он к нам из далекой, погибшей вконец Византии…

Над двуглавым орлом Византии
Тучи… ветер… багровый закат.
Пишут гимны отныне витии
За арабский динар и дукат.

Стонут стены святого Царьграда
Под напором воинственных толп.
Враг ликует: вот рухнет ограда,
И падет Православия столп.

Но на север летит Византии
Взор надежды с последней стены.
… Начинается эра России —
Православной Великой страны!

Такой ответ устроил меня гораздо больше.

Какой бы цепкой ни была детская память, он быстро вытеснил из нее то, прежнее, объяснение.

Тем более что после этого, я узнал и историю появления этого двуглавого орла на Руси.

Произошло это во второй половине 15-го века.

Вскоре после падения Византии[4], когда погиб последний ее — храбрый, лично руководивший вылазками во время осады столицы турецкой ратью — император Константин XII Палеолог.

Но осталась в живых его близкая родственница[5].

Софья Палеолог.

В которой текла кровь византийских базилевсов.

Узнав об этом, русский князь Иоанн III, быстро смекнув, какие выгоды сулил для его государства такой союз, женился на ней.

И, как оказалось, не прогадал.

Вместе с его, поражавшей всех своей тучностью, супругой и приехал на Русь двуглавый орел под единой короной с крестом — династический знак Палеологов.

Который стал гербом Московского государства.

Во многом под властным, поистине царским, влиянием Софьи Палеолог, недоумевающей, почему Русь до сих пор платит дань варварам, Иоанн III разорвал грамоту ханских послов, прибывших к нему за этой ежегодной данью.

Затем — не так чтобы легко и просто, но зато, после томительного, исполненного страхами и сомнениями, «стоянием на Угре» в 1480 году — навсегда сверг с Руси татаро-монгольское иго.

Присоединил к Московскому княжеству Тверь, Новгород, Ярославль и многие другие города.

Сделался Великим князем.

«Осподарем Всея Руси»…

Но самое главное то, что благодаря этому браку Русь сделалась полноправной духовной преемницей Православной Византии.

Как вскоре стали говорить:

«Третьим Римом».

Неизменно добавляя к этому:

«А Четвертому — не бывать!»

_____________________

[4] Это произошло во вторник 29 мая 1453 года. Сражавшегося с горсткой оставшихся воинов императора опознали в огромной груде погибших по маленьких золотым двуглавым орлам на пурпурных сапогах… Так столица Второго Рима, основанная Константином Великим, сыном Елены, пала немногим более, чем через тысячу лет, тоже при Константине, сыне Елены, повторив тем самым печальную судьбу Первого Рима.
[5] Дочь младшего брата императора — деспота Фомы.

Заглавие

Рассказы о. Варнавы. Книга 2-я. Страница 4-я

Рассказы о. Варнавы. Книга 2-я. Страница 5-я

Рассказы о. Варнавы. Книга 2-я. Страница 6-я

конец

<< На главную страницу                На рубрику монаха Варнавы >>