Мир Вам, дорогие посетители православного сайта «Семья и Вера»!
В первые дни Великого поста во всех православных храмах на повечерие читается Великий канон Андрея Критского. Это молебное чтение представляет собой не что иное, как разговор человека со своей совестью, со своей душой. Умилительно и особенно благочестиво звучат слова канона, настраивают на зрение своих грехов, искреннее покаяние.
С нами не всегда происходит то, чего мы хотим
В четвертой песне канона святого Андрея Критского, звучащей в понедельник первой седмицы Великого поста, есть такие слова: «Жены ми две разумей, деяние же и разум в зрении, Лию убо деяние, яко многочадную, Рахиль же разум, яко многотрудную; ибо кроме трудов ни деяние, ни зрение, душе, исправится» (См. Быт. 29-31). Почему святой Андрей Критский говорит об этих двух ветхозаветных женщинах, Лии и Рахили, какое прообразовательное значение для нас имеют одна и вторая?
Как вы помните, Иаков, увидев Рахиль, захотел на ней жениться. Однако отец Рахили Лаван потребовал от него ни много ни мало семь лет труда за свою дочь. И Иаков работал на Лавана по уговору, а когда минуло семь лет, пришел снова просить Рахиль за себя. Но Лаван обманул его: вывел ему под покровом свою первую дочь Лию. Он успокаивает Иакова: «Дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других» (Быт. 29, 27).
Лаван не хотел отпускать Иакова, потому что видел, как при Иакове умножается его богатство. Проходит семь лет, Лаван выполняет свое обещание, отдает Рахиль замуж за Иакова. Но не отпускает его, и еще семь лет трудится Иаков на чужбине. Лишь через 21 год он уходит от Лавана – с двумя женами, детьми, рабами, скотом и всем имуществом.
Неужели Господь не знал об обмане, когда Лия стала женой Иакова? Знал, но попустил. Мы не обсуждаем сейчас, почему. Быть может, из-за того, что Иаков обманом получил первородство и таким же обманом был вразумлен и наказан. А может быть, ради Лии, столь некрасивой, что ее бы никто не взял в жены.
Господь показывает на этом примере, что с нами не всегда происходит то, чего мы хотим. Мы всей душой стремимся к Нему, мы хотим очиститься и говорим Богу о своей любви к Нему. Но Господь нас останавливает – Лией.
