Здравствуйте, дорогие братия и сестры!
Совсем недавно в праздник Благовещения мы вспоминали начало той спасительной истории, завершение которой мы будем вспоминать в течение наступившей Страстной седмицы.
Начало нашего спасения
Мы вспоминали, как архангел Гавриил был послан к Деве Марии для того, чтобы возвестить Ей, что от Нее родится Сын, Который станет Спасителем не только народа израильского, но и всего мира.
Мария была Девой, и никак не могла ожидать ни такого приветствия, ни такой вести. Она была смущена тем, что услышала. Но ангел сказал ей, что Дух Святой найдет на Нее, и сила Всевышнего осенит Ее. И Она со смирением и с покорностью воле Божьей приняла эту весть, которую услышала от ангела. Мы называем этот праздник началом нашего спасения, потому что именно с этой благой вести началась история пришествия в мир Бога в человеческой плоти.
Никто не мог даже себе представить, что Бог настолько снизойдет к человеческому роду, что не только будет слышать молитвы людей, праведных и грешных, не только будет откликаться на их нужды, но и придет к ним, поселится среди них, будет жить среди них, станет одним из них для того, чтобы, прожив человеческую жизнь и умерев человеческой смертью, воскреснуть из мертвых и открыть путь к воскресению для всякой плоти. Никто не мог представить, что такое произойдет.
И когда Господь Иисус Христос родится в Вифлееме, то это событие останется почти незамеченным. Только несколько пастухов придут поклониться Ему, какие-то мудрецы с Востока придут для того, чтобы воздать Ему поклонение. А мир будет продолжать жить своей обычной жизнью.
Встреча Бога с людьми
Так и сейчас происходит. Церковные праздники приходят один за другим, немногие люди, подобно волхвам или пастухам, приходят в храм для того, чтобы поклониться Господу, прославить Пресвятую Богородицу. Мир живет своей мирской жизнью. Люди рождаются и умирают, женятся и разводятся, рождают детей, дети вырастают. И очень многие живут, даже не зная того, что внутри стен храмов происходит встреча Бога с людьми через церковные таинства, через праздники, через наше с вами участие в Божественной Литургии, когда мы причащаемся Святых Христовых Таин.
Ангел возвестил Деве Марии страшную, но одновременно прекрасную и величественную весть о том, что в ее женское чрево войдет Бог, Которого вся вселенная не может вместить, и Она станет поистине «Вместилищем Невместимого».
Но и нам Господь возвещает похожую весть, когда обращается к нам со словами: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов, и пейте от нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многая изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28).
Когда приглашает нас на Свою Божественную трапезу, словами:
«Со страхом Божиим и верою приступите!»
И мы приступаем с таким же страхом и с таким же благоговением, с каким Пресвятая Богородица приняла эту удивительную весть от архангела Гавриила. И подобно тому, как она приняла внутрь себя Бога воплотившегося, мы тоже принимаем внутрь себя воплотившегося Бога. Мы принимаем под видом хлеба и вина Его пречистое тело и Его честную кровь, и Он вселяется в нас, начинает в нас жить, Он изнутри оживляет и обоготворяет наше человеческое естество. И мы становимся, как говорит святитель Иоанн Златоуст, «Его сродниками по плоти», а Он становится нашим сродником.
Бог пришел в этот мир для того, чтобы не просто на далекой дистанции наблюдать за нами и помогать нам издалека, но для того, чтобы всегда быть рядом с нами и внутри нас. И Он дает нам эту возможность соединяться с Ним за каждой Божественной Литургией.
Будем благодарить Бога за это Его снисхождение к нашему роду человеческому. Будем благодарить Пресвятую Деву за Ее смиренное согласие с волей Божией, за Ее готовность послужить Богу и за то, что Она стала Ему здесь на земле Матерью, и через это стала Матерью всем нам. И будем, вступая в дни Страстной седмицы, вспоминать, чем завершилось эта история, вспоминать о страданиях и смерти Господа нашего Иисуса Христа. И через эти дни Страстной седмицы, через эти священные воспоминания готовить себя к празднику Воскресения Христова.
Заканчивая поприще Святого и Великого поста
