Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Что означает слово «благолепие» в нашей жизни?
Смысл слова «благолепие», конечно же, прекрасен. Не часто оно встречается в нынешние времена. Но оно потому как раз, быть может, не часто сегодня употребляется, что предполагает не только внешний блеск. Понятие благостное, понятие благодатное, понятие благолепное. «Лепо» – это красиво. Некоторым образом благоустроенная, гармоничная и радующая душу организованность, присуще которой и эстетическое, и этическое совершенство. То есть, насколько художественно достойно и прекрасно, настолько и нравственно высоко.
Что означает слово «благолепие»?
Поэтому понятие слова «благолепие» иногда присваивают и пейзажам, и прекрасным морским, лесным или полевым видам. Редко услышишь этот термин в отношении каких-нибудь современных див, употребляющих свое женское благообразие для коллекционирования всеобщих восхищений и для разжигания страстей в среде своих поклонников. Другими обычно терминами здесь пользуются. И правильно делают, поскольку благолепие неизбежно должно соответствовать духовной правде, к которому призвано течение дел земных.
Благолепен тот, кто не только умыт, но и чист сердцем. Очевидно, мало только воспользоваться услугами парикмахера или банно-прачечного комплекса, но совместить эту неизбежную и необходимую для телесного благоухания процедуру с покаянием, с исповедью, с сохранением своего образа жизни в христианских пределах и колее. Вот это дает композицию, которую можно уже назвать благолепием.
Благолепный образ более всего относится к образу святого или святой. Благолепна подвижница преклонных лет. Она своим трудничеством, своей молитвой даже до глубокой старости вызывает восхищение. Весь образ, светящийся радостью о Господе, всегда готовый к молитвенному и деятельному служению ближним, в результате позволяет назвать благолепным.
Не сразу для современного человека открывается благолепие православных икон. Где же тут совершенная красота в ликах Божией Матери, ассиметричных, с ниточкой губ, с печальными и часто скорбными глазами, их выражением? Но вместе со сближением с церковной жизнью, конечно же, открывается необыкновенная духовность этих иконописных линий того образа, который отражен на предстоящем пред тобой иконостасе.
Благолепие, несомненно, влияет, оно имеет воспитательную, нравственно-утверждающую силу. Поэтому не всякое произведение искусства благолепно. И картина может быть нейтральной, изображая пригорки, ручейки, запечатлевая некую благообразную реальность, не привнося в это какой-то луч духовной силы, духовной правды. А бывает картина, в которой и сюжет, и действующие лица назидательны. Они благолепны, потому что взор на эту картину возвышает мысли в правильном свете, показывает человеческую душу, нуждающуюся всегда в милости Божией, в очищении, в покаянии.
Всякие сюжеты из Священного Писания, отраженные на холсте, к чему любили прибегать великие мастера прошлых веков, конечно же, имели признаки благолепия и в связи со своим художественным мастерством изображения, и с тем назидательным содержанием, которое было запечатлено в картине.
Не всякая музыка благолепна. Ибо хотя по законам гармонии складывается всякая песенка, но иногда сама примитивность созвучий и сопровождающий их текст могут служить страстям человеческим и повреждать, а не созидать душу. В отличие от тех гармоний, приобщение к которым воспитывает человеческие чувства. Благородство, сдержанность, глубина и благозвучие при исполнении достойными музыкантами оказываются с просветительским влиянием в душе человеческой. И надолго остается это впечатление.
Таким образом, вопрос не праздный, а напротив, поставляющий перед нами очень ясные задачи нашей деятельности – стремиться к благолепию в жизни нашей, что не запрещает стильно одеваться, чисто умываться, причесываться, овладевать лексиконом достаточно просторным для изъяснения своих мыслей и слов. Но при этом не забывать, что подлинное благолепие живет там, где сердце трудится над обретением правды Божьей и в нем самом, и в делах жизни своей. Это особым образом помазывает и все наши слова, и наши действия, и жизнь нашу.
Апостол Павел не запрещает говорить, но говорит: «Да будет каждое слово ваше с солью приправлено верой». Пища без соли пресна и не приятна во вкушении, а умеренно приправленная становится прекрасной, питательной и необыкновенно вкусной.
Будем стремиться этот вкус к благочестию привить собственному сердцу, и тогда и дела, и слова, и облик наш станут благолепными.
Для чего Церкви нужно такое пышное благолепие?
