Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
Что такое антиминс? Антиминс – это сложно составленный из греческой и латинской частей термин, который обозначает вместопрестолие.
Что такое антиминс?
Антиминс является неотъемлемой частью православного Богослужения. Без антиминса невозможно совершение Божественной литургии. Однако у него достаточно долгая, своеобразная и нелинейная история.
Древние христиане, собираясь для совершения литургии, часто это делали в таких городах, как Рим или Фессалоники в катакомбах. В катакомбах же одними из самых значимых мест для христианского почитания были гробницы мучеников. Таким образом, формируется одна из достаточно узловых практик – совершение литургии на гробе мученика, как непосредственного свидетеля реальности Воскресения Христова. Чтобы тело и кровь Христовы, приводящие в жизнь вечную, преподавались от мученической святыни, от гроба непосредственного свидетеля, который своею жизнью и смертью подтвердил реальность того, что Христос Воскрес, и соответственно, сам он ожидает совоскреснуть с Ним.
При этом долгое время, например, соотнесенность престолов и мощей мучеников не была очевидной. То есть, определенный период времени существовала практика как освящения престолов с положением в их основание мощей мученика, так и освящение престолов без таковых. Однако с течением времени, на этапе, когда Византийская империя становится христианской с эдикта императора Константина и далее, богослужебная практика начинает развиваться сообразно с общей имперской логикой. То есть, появляются священники, которые совершают миссию где-то на территориях, где христианство совершенно не распространено. Появляются священники, которые окормляют, например, византийское воинство и совершают Богослужение, следуя за войском. Таким образом, ни в первом, ни во втором случаях нельзя говорить о существовании обычного, стационарного храма и обыкновенного там поставленного престола.
Так возникает практика переносных престолов, которые и получают название антиминса. Изначально это некоторого рода либо деревянная доска, либо соответственным образом точеный камень. Иногда это может быть и ткань – определенного рода плат. Но изначально антиминсы были твердые. В них часто полагалась частица мученических мощей и, таким образом, на такого рода вместопрестолии можно служить где угодно.
Но впоследствии и в Византийской империи происходят достаточно своеобразные изменения. На этапе, когда ряд императоров, а вслед за ними и достаточно серьезная часть Церкви, впадает в ересь иконоборчества, то ряд храмов, которые освящаются в этот момент времени, не получают, во-первых, должного освящения мученическими мощами, а во-вторых, с точки зрения православных, в принципе осквернены иконоборческим служением. Для того чтобы совершать в них литургию, необходимо либо переосвящать эти храмы заново, либо хотя бы полагать на их престолы должным образом освященные православные вместопрестолия (антиминсы). О такого рода практике свидетельствуют, например, письма преподобного Феодора Студита. Это самое начало IX века.
Впоследствии антиминс видоизменяется и достаточно скоро от деревянного или каменного вида переходит к виду тканевому. Например, в практике современной мы, говоря о антиминсе, имеем в виду только тканевый плат.
Как выглядит антиминс?
Собственно, как он выглядит? Это тканевый прямоугольник, в центр которого в специально вшитый карман влагается частица мученических мощей. Антиминс является также и определенного рода документом, потому что на нем указано, в какой период времени, в какой год от сотворения мира и от Рождества Христова освящен этот антиминс, для какого храма он преподан, каким архиереем освящен и в чье патриаршество. Таким образом, получается, что антиминс современный некоторым образом является и основным храмовым документом.
При этом антиминс, конечно, является величайшей храмовой святыней, и отношение к нему ровно такое же, как отношение к храмовому престолу. Его не касается рука мирянина, его особенным образом тщательно хранит священник. Антиминсы в средневековой практике, как правило, не передвигались и не перемещались во время литургии. Антиминс развернутый подшивался к нижним одеждам престола и накрывался сверху престольной ризой. То есть, таким образом, он находился внутри и во время Богослужения его даже не касались. Он по факту не испытывал на себе никакого влияния и мог храниться столетиями.
С эпохи патриарха Никона антиминс из подшитого к нижним одеждам престола перемещается наверх престола. Отныне во время каждой литургии священник в момент завершения литургии оглашенных открывает антиминс, на него будут поставлены дискос и потир с хлебом и вином в рамках Великого входа. И на этапе завершения литургии, когда дискос с потиром будут перенесены обратно на жертвенник, антиминс будет обратно собран, убран в илитон, и хранится он под напрестольным Евангелием. Священнику предписано хранить антиминс в чистоте, потому что он единожды освящается архиереем особенным чином и более не стирается никогда.
Антиминсы на данном этапе представляют собой достаточно сложный развернутый этнографический сюжет. Наиболее древние, как правило, содержали просто изображение креста Христова с надписанием, когда и при ком освящен данный престол и данный храм. Современный антиминс, кроме всех текстов содержит достаточно большой проработанный иконографический сюжет положения Христа во гроб. Такого рода антиминсы появляются в Русской Церкви примерно с XVII века. С этого периода времени практика изготовления антиминсов унифицируется. Если в древности они, как правило, изготавливались клириками кафедральных соборов и раздавались дальше архиереям по храмам, то примерно с XVII века они начинают централизованно печататься и в конкретном единообразном печатном виде распространяются по всем храмам Русской Церкви.
Современная практика использования антиминса точно такая же. Более того, с ним связан ряд своих канонических норм. Например, священник один раз в день может совершать литургию на одном престоле и одном антиминсе. То есть, все это используется в рамках богослужебного дня только однократно. В тех храмах, где, например, в виду многолюдства совершается несколько литургий подряд, совершаются они на разных престолах и разных антиминсах. Никогда в практике это не происходит на одном и том же престоле и одном и том же антиминсе.
