Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
6 октября Русская Православная Церковь отмечает память святителя Иннокентия Вениаминова, митрополита Московского. Среди людей, плохо знающих церковную историю, зачастую бытует ошибочное мнение, что, дескать, русское православие являет множеством примеров преподобных монахов, в прошлом веке и мучеников, а вот, дескать, подлинных миссионеров, таких, какими прославилось западное христианство, где обращали в веру целые страны и континенты, в русском православии не было.
Но на минуточку задумаемся. Русская Церковь на протяжении многих лет занимает каноническую территорию, равную одной шестой части всей земной суши. Так кто же крестил, кто присоединял к православию все проживающие здесь народы? Были в Русской Церкви миссионеры, которые, впрочем, действовали, как правило, ненавязчиво, никогда не распространяли Слово Божие огнем и мечом, не гнались за цифрами новообращенных, не писали победных отчетов в центр, но во многих сердцах заложили такие прочные основы веры, что она, вопреки всем внешним враждебным влияниям, продолжает жить и приносить плоды и в нынешних поколениях христиан.
Святитель Иннокентий Вениаминов
К числу таких славных русских миссионеров относится просветитель Америки, святитель Иннокентий Вениаминов. Он умер в сане митрополита Московского в 1879 году, сменив в 1868 году на Московской кафедре великого митрополита Филарета Дроздова. Но до этого 45 лет отдал святитель Иннокентий делу просвещения народов Камчатки, Алеутских островов, Северной Америки, Якутии, Хабаровского края, совершая свой апостольский подвиг в суровых условиях с большими опасностями для жизни.
Святитель Иннокентий крестит десятки тысяч людей, строит храмы, при которых основывает школы и сам обучает в этих школах основам христианской жизни. Много помогало ему в трудах знание различных ремесел, выдающийся талант инженера, ученого-лингвиста. Какие увлекательные фильмы, полные приключений и высшей степени благородного содержания можно снять о его святой многотрудной жизни.
Иван Евсеевич Попов родился в 1797 году в глухом селе Ангинском Иркутской губернии в семье скромного пономаря Ильинской церкви. Впрочем, отец скоро умер. Мальчик рос на редкость смышленым. В семилетнем возрасте он умел громко и внятно читать в церкви Апостол. Его отдали в духовную семинарию. Значительную роль в воспитании отрока сыграл его дядя иеромонах Давид, настоящий народный умелец. Ваня присматривался к занятиям дяди и вскоре сам сделал первое изобретение. В своей семинарской комнате он устроил водяные часы с боем. Колеса были сделаны при помощи простого ножа и шила из дерева, циферблат – из писчей бумаги, а стрелки – из лучинок.
В 1817 году, за год до окончания семинарии, Иван Вениаминов (по традиции ректор тогда часто изменял фамилии студентов) вступил в брак и был посвящен во диакона иркутской Благовещенской Церкви.
В 1821 году он был рукоположен во священника той же церкви, а еще через два года произошло судьбоносное событие в его жизни. Из Святейшего Синода в Иркутск пришло распоряжение направить священника для просвещения верой во Христа жителей, присоединенных тогда к России Алеутских островов. Ныне эти острова входят в состав Соединенных Штатов Америки.
Желающих долгое время не было. Но отец Иоанн внезапно ощутил в сердце подлинное призвание. Преосвященный епископ Иркутский Михаил поначалу недоверчиво отнесся к этому порыву молодого священника, и в ответ на его просьбу направить миссионером произнес одно слово: «Посмотрим». Однако вскоре согласился.
Это был судьбоносный выбор для всего русского православия. 7 мая 1823 года отец Иоанн выехал из Иркутска со своим семейством, которое состояло тогда из старушки-матери, жены, годовалого сына и брата. Их путь лежал на открытый русскими путешественниками остров Уналашка. Первоначально нужно было по реке Лене сплавиться до Якутска, а далее на лошадях тысячу верст проехать до города Охотска. Дорога заняла ровно год.
Приехав на Уналашку, отец Иоанн Вениаминов нашел крайнюю скудность буквально во всем. Богослужение на острове совершалось в совсем ветхой часовенке. Поэтому первой заботой отца Иоанна было построение храма, что, однако, оказалось делом нелегким, так как из алеутов профессионально работать никто не умел, и миссионеру пришлось предварительно обучать их плотничеству, столярному и другим ремеслам. В построенном, наконец, храме многое, как, например, престол и иконостас, были сделаны руками самого отца Иоанна.
Его постоянные проповеди, беседы отличались простотой и доступностью и были согреты непосредственным добрым христианским чувством. Местные жители потянулись к православному священнику. Особое внимание отец Иоанн уделял детям. Многочисленные мальчики и девочки всегда его окружали. Он не мог переносить, если детишки оставались без дела, всегда находил им занятия – гулял с ними по горам, собирал камушки, рассказывал о природе, мастерил с ними музыкальные инструменты и, конечно, много беседовал о смысле христианской веры, преподавал священную библейскую историю.
Он изучает алеутский язык, переводит Евангелие, Катехизис. В 1833 году на алеутском языке он пишет наставление – «Указание пути в Царство Небесное». Можно сказать, что это настоящий шедевр, одно из лучших творений православного миссионерства. Книга написана очень просто, но вместе с тем исполнена подлинного евангельского духа, являясь как бы продолжением Священного Писания.
Монашество с именем Иннокентий отец Иоанн принял после смерти любимой супруги в 1840 году. Для этого ему пришлось совершить путешествие в Москву. А монашеский постриг он примет от рук самого святителя Филарета Дроздова. В декабре 1840 года отец Иннокентий Вениаминов будет посвящен в сан епископа Камчатского, Курильского и Алеутского. С новыми силами он принялся за свои миссионерские и научные труды. Академик Окладников пишет, что святитель Иннокентий первый познакомил науку с новыми, дотоле совершенно неизвестными в лингвистике языками, первый грамматически осмотрел и изучил их. Его основательный, беспристрастный труд показал, что алеутский язык есть нечто совершенно отдельное от всех американских языков.
Митрополит Иннокентий не ограничился одними фактами, но был тогда единственным ученым, занявшимся теорией этих языков. В 40-е годы XIX столетия о нем узнали как об ученом-этнографе в России и за рубежом. Он пишет научные статьи и книги. Одна из них, «Записки об островах Уналашкинского отдела», не потеряла научного значения и по сей день.
Ни одной минуты миссионер не проводит в праздности. Домик отца Вениаминова стоял на берегу небольшой речки Уналашки, над которой он делал наблюдения, то есть следил над убылью и прибылью воды. Наблюдения над водой шли у него безостановочно и не прекращались во время его частых отлучек на другие острова. В таких случаях он поручал вести научные записи о повышении и понижении уровня воды другим, как правило, детям, а по возвращении всегда проверял тетрадку с этими записями.
Также свидетель Иннокентий составил 80 таблиц метеорологических данных за 6 лет. Русское географическое общество, Российская академия наук избрали святителя Иннокентия своим почетным членом. Миссия святителя Иннокентия была сугубо человечной, гуманной. У одного из племен сохранялся жестокий обычай убийства рабов после смерти господина. Владыка обратился в Святейший Синод за разрешением выкупать у племени рабов для спасения их от смерти и потратил на это немало средств.
Проповедуя спасительную весть о Господе Иисусе Христе, церковное учение, святитель Иннокентий чутко относился к духовным поискам алеутов, удивлялся их расположенности к православной вере. И Бог, и ангелы ощутимо помогали ему. Значительную часть времени отец Иннокентий проводил в поездках, передвигаясь на байдарках с острова на остров, что требовало немалого мужества и терпения.
Его спутниками были лишь гребцы-алеуты. Не раз они, попадая в шторм, причаливали в пустынном месте и, не имея несколько дней пищи, вынуждены были ждать перемены погоды или по горам добираться до ближайшего селения, неся байдарки на себе. Но алеуты принимали миссионера с искренней любовью и удивляли его иногда ревностным исполнением христианских обязанностей.
Особенно примечателен был случай на острове Акун в Великий пост 1828 года. Население никогда прежде не видело его. И тут вдруг встречает, стоя на берегу, все наряженные, как на торжественный праздник. Удивленный отец Иннокентий спрашивает у них, как они могли узнать о его приезде, и получает ответ, что некий старик Иван Смиренников, которого они называли шаманом, предсказал его прибытие и описал наружность.
Встретившись со Смиренниковым, отец Иннокентий узнал, что тот был крещен в православии, а после крещения ему стали являться два белых человека – ангелы – которые учили его вере. Именно они рассказали Смиренникову о будущем приезде отца Иннокентия и наказали слушаться священника.
В январе 1868 года владыку Иннокентия внезапно настигла весть об избрании его митрополитом Московским. Из далекого Благовещенска (город был, кстати, им и основан) святитель направился в столицу, чтобы еще десять лет прослужить на кафедре митрополитов Московских. Ныне его святые мощи почивают в Успенском соборе нашего главного монастыря – Троице-Сергиевой лавры.
Святитель Иннокентий Московский
