С Воскресным днём, дорогие братия и сестры!
Тайные молитвы священника, его возгласы, все слова и священнодейства, и чин Божественной Литургии имеют целью и указывают на Причащение собравшихся верующих христиан.
Причащение Святых Христовых Таин
Причащение Святых Христовых Таин является необходимой составной частью духовной жизни и жизни во Христе. Жить во Христе означает жить не собственной жизнью и жизнью плотской, а для Умершего и Воскресшего за нас Господа Иисуса Христа. И такая жизнь должна быть постоянной и непрерывной. Для осуществления этого требуется регулярное Причащение.
Господь говорит повелительно: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин.6:53). Как человек не может родиться для жизни вечной без Таинства Крещения, так он не может жить духовной жизнью, если не прибегает к страшному и великому Таинству Причащения. Крещение принимается человеком только единожды в жизни, а Божественное причащение в течение всей жизни неоднократно. И важным моментом является то, что Причастие в жизни христианина должно не просто совершаться, а совершаться постоянно.
Суровое правило
Господь не рекомендовал, не советовал нам, а прямо таки обязал каждого верного Ему есть Его тело и пить Его кровь в воспоминание страданий Господа нашего за нас, Его смерти и домостроительства спасения. Господь повелевает нам причащаться и причащаться длительно, то есть в течение всей жизни непрестанно.
Святые апостолы вместе с первыми уверовавшими во время Пятидесятницы христианами строго следовали настоятельному повелению Господа. Они при каждом удобном случае собирались в тайном месте из-за страха от иудеев учили людей, молились, совершали Евхаристию. Причащались апостолы и все собравшиеся. Чтобы люди не забыли и соблюдали предание Господа о необходимости постоянного причащения, апостолы установили очень суровые правила, в которых говорится о наказании отлучения от Церкви тех, кто не причащается во время Божественной Литургии. Ведь по сути Литургия совершается именно для принятия Святых Христовых Таин каждым молящимся.
Собрание для соединения с Богом
Само слово Литургия переводится как общение и собрание. То есть верующие собираются на молитве в храме для общения друг с другом через соединение с Богом в Божественном Причащении. Приближаясь к Богу, мы приближаемся друг к другу. Любовь к Богу учит нас любить друг друга. Посредством причащения Тела и Крови Христовой все верные собираются и соединяются с Христом, делаясь с Ним одно тело и один дух.
Всякий верующий, причащающийся Тела и Крови Христовой, возвещает смерть Господа, то есть воспоминание Его страданий и благодеяния, совершенного для спасения каждого человека.
Причащение подобно смерти
В момент, когда мы приобщаемся Телу и Крови, это подобно смерти. Почему? В этот миг больше ничего не имеет значения, все неважно − ведь сейчас произойдет самая близкая встреча с Богом. Он войдет в душу, куда Его и позвал человек. Господь будет в человеке и он − в Нем.
Как перед смертью для человека всё становится неважным, даже самые близкие люди, самые дорогие вещи. Перед лицом смерти утихают все желания, стремления. Человек, который стремился к Богу, будет думать и желать встречи только с Ним. Больше никого ему в этот момент не нужно. Вот, буквально. В этом мире все перестает быть, прекращается. А в ином − приобретает очертания, становится реальным.
И так с Чашей − здесь остановка. Жизнь наша на миг исчезает, и, одновременно, становится слишком серьезной и невместимо огромной. Простирается в прошлое и будущее, за грань человеческой жизни и самого себя.
Почему на литургии мы поём «житейское отложим попечение». Потому что, причащаясь, мы добровольно и осознанно идем на смерть (а без Бога жизнь и есть − умирание), и Господь каждый раз нас оживляет, совоскрешает. Ни больше ни меньше.
