Здравствуйте, дорогие братья и сестры!
– Помыслы отвлекают от молитвы. Что делать?
Увы, это очень распространенный вопрос и нет, наверное, ни одного христианина, ни одного православного человека, которого не мучили бы во время молитвы помыслы, который не отвлекался бы никогда от молитвы. Конечно, это общераспространенная проблема, и вопрос очень важный и актуальный. Как его разрешить? Что делать, когда помыслы отвлекают от молитвы?
Помыслы отвлекают от молитвы. Что делать?
Во-первых, помыслы бывают разные. Есть помыслы, называемые в православной аскетике власфемическими помыслами. Это помыслы, которые приходят от действия злой силы, злого духа. Конечно, любые помыслы, любые наши злые дела имеют вот это направление. Конечно, мы всегда можем сказать, что злой дух, наверное, тут примешался, что это определенное искушение. Но вот эти власфемические помыслы, которые мучают человека просто потому, что это какие-то навязчивые помыслы, какие-то хульные помыслы, такие помыслы, которые иногда стыдно и произнести.
И вот в аскетической практике их принято называть именно так и борьба с ними одна единственная – не обращать на них внимания. Священникам очень часто приходится встречаться с людьми, которых мучают такого рода помыслы и одержимость такого рода. Это настоящая одержимость, может быть, не такая страшная, как другие, но, тем не менее, очень навязчивая. Единственный способ избавления от этих навязчивых мыслей – не обращать на них внимания, это вообще не грехи, это искушения. Человек, который уже принимает эти помыслы, вот такой человек уже начинает действительно грешить. Но, как правило, этого не происходит, человек не принимает эти помыслы, а они все лезут и лезут в голову. Не обращайте внимания на эти помыслы, даже не исповедуйте их, потому что это не грех, это искушение. И чем больше обращаешь внимания на это, тем в большей степени человек подвергается нахождению этих хульных помыслов. На них обращать внимания не следует. Так учат нас святые отцы. Почитайте, например, «Добротолюбие». Там достаточно подробно об этом пишется.
Другое дело, когда человек по рассеянности своей во время молитвы начинает думать о своих делах. В особенности, если речь идет об утренней молитве. Люди обычно торопятся на работу, впереди целый день, нужно очень много успеть сделать, и человек строит какие-то планы. С утра это вполне нормально, но не во время молитвы. Во время молитвы человек должен оставить все земное, сосредоточиться только на том, что связывает мир дольний и мир горний, что связывает человеческую душу и Самого вечного Бога. И это, конечно, целая наука. Человек должен навыкнуть к внимательной молитве.
К сожалению, очень многие люди считают, что если они прочитали все то правило, которое публикуется в молитвословах, пускай даже и очень невнимательно, то этого вполне достаточно, а уж качество молитвы – второстепенная вещь. Святитель Феофан Затворник говорит наоборот. Он говорит, что из качества молитвы всегда родится количество, но вот из количества качество никогда не родится. Поэтому он советует парадоксальную вещь: вот столько, сколько можешь удержать внимание, столько и молись. Это теплое чувство, которое связывает тебя с Богом, оно присутствует в твоем сердце, и если ты действительно эту великую благодать Божьего присутствия почувствуешь, тебе захочется продлить молитву, тебе захочется, чтобы молитва твоя длилась и длилась. Время ограничено, а желание остается и желание великое.
Так что парадоксальным образом иногда приходится даже и время, и слова молитвы для того, чтобы углубиться в смысл каждого великого слова этой нашей православной молитвы, соединить свою душу с Богом и получить особенную благодать. То же касается и вечерних молитв, которые осложняются тем, что впечатления дня приходят в голову.
В церкви молиться вообще легче, потому что простоять во время Божественной Литургии час – это не так уж сложно. А вот попробуй дома встань на молитву и помолись, как следует в течение часа. Это уже гораздо более серьезная, сложная задача. Но бывает, что и в храме мысли наши отвлекаются. Мы рассматриваем иконы, ставим свечи. Господу нужно наше внимание, наше сердце. Это не значит, что свечи нужно отвергать. Их нужно поставить, но поставить до начал службы. А уж во время Богослужения сосредоточиться на том, что читается или поется.
Есть даже определенный рецепт, который надо держать в голове прежде, чем мы начинаем молиться. Святые отцы советуют: «Влагай ум свой в слова молитвы». Если твой ум будет сосредоточен на словах молитвы, тогда внимание никуда не уйдет.
Почему плохие помыслы приходят чаще, чем хорошие?
