Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
28-ого августа праздник Успения Пресвятой Богородицы. Праздник называется Успением, потому что кончина Её земной жизни была такова, что Она как бы уснула, не умерла. Матерь Божья является Источником жизни, Матерью Сына Божьего. Поэтому к ней не применимы слова “смерть” и “умерла”. Матерь Божия и после успения не оставила нас живущих на земле, Её жизнь на земле не закончилась.
“Во Успении мира не оставила еси, Богородице”
В высшей степени слова Предвечного Сына: “Аще кто слово Мое соблюдет, смерти не имать видети во веки”, − исполнились непостижимым образом, прежде всего, в Божьей Матери. Там, где слово Божие было принято во всей полноте, безраздельно, там оно и исполнилось во всей красе. У тех, и в первую очередь у Божьей Матери, кто воспринял евангельскую истину во всей полноте, действительно исполнились и отразились они.
О том, что Она по земле ходит, свидетельствуют прямо Ее стопы. На Почаевской горе, например, есть даже след Ее ножки, откуда истекает Почаевский источник. То есть, Матерь Божия, действительно, мира не оставила.
Поэтому слово Успение во всей полноте свидетельствует то, что сегодня произошло. Матерь Божия как бы почила − уснула − и словно бы проснулась… Заснула как бы в том теле, в котором Она жила здесь, а проснулась уже в преображенном теле, в воскресшем.
Таково особое благоволение Бога к Матери Божией. И все это, прежде всего − за Ее величайшее и непостижимое смирение: Яко призре на смирение Рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди (Лк. I, 48). И в тот момент, когда Она это говорила, Ее, действительно, уже ублажал род человеческий в лице праведной Елизаветы: И откуду мне сие, да прийде Мати Господа моего ко мне? Се бо, яко бысть глас целования Твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моём (Лк. I, 43-44). Святой Иоанн Креститель прославляет Ее пришествие радостью, а праведная Елизавета уже ублажает Ее пришествие. А потом некая жена говорит: Блажено чрево носившее Тя, и сосца, яже еси ссал (Лк. XI, 27).
Ну, а дальше − все больше и больше распространялось прославление Матери Божией. А после Воскресения Христова уже весь мир прославлял Божию Матерь. И здесь как раз, во всей полноте − свидетельство нашей православной веры.
Почитание Божьей Матери
Наша православная вера прославляет особенно Матерь Божию. И большее или меньшее отклонение от истинной православной веры заключается, прежде всего, в удалении от почитания Матери Божией и Честнаго Креста Господня.
Пост перед праздником Успения установлен святыми отцами по подобию Великого поста. Он маленький, в три с лишним раза короче поста Великого, но по строгости он такой же, потому что Великий пост предваряет крестные страдания, крестную жертву и Воскресение Христа Бога нашего, а Успенский пост предваряет Успение и Воскресение Матери Божией.
Успенский пост начинается с выноса Креста, а кончается Успением и чином погребения, который как бы знаменует собой Великую Пятницу Великого поста, за которой следует Воскресение.
Не установлено такого особого праздника − Воскресение Матери Божией. Такого праздника нет, потому что Воскресение Христово − главное и самое высшее, всё остальное идет уже по его образу. Праздник Пасхи, праздник Воскресения Христова не входит в число двенадцати праздников, так называемых двунадесятых, он − тринадцатый. И здесь опять − премудрость Божия: показывается, прежде всего, высшее, а дальше выстраивается все остальное, связанное именно с этим, главным.
Святые отцы − Духом Святым, конечно − как бы предостерегли от того, чтобы установить Праздник Воскресения Богородицы, потому что, хотя Православная Церковь особенно, и многократно, и постоянно прославляет Матерь Божию, но однако все-таки самое главное − это Воскресение Христово.
Будем чаще обращаться к Матери Божией, Которая мира не оставила.
И настолько милосердна Она, Заступница наша, что, по преданию святых отцов, последнее предстательство за нас, которое будет на Страшном Суде − это будет предстательство Матери Божией.
