Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
Преподобный Паисий Великий поставил своеобразный рекорд воздержания. Он постился два сорокоуста подряд, то есть восемьдесят дней, не принимая ничего из пищи, а только причащался Святых Христовых Таин. Много на Руси было подвижников, которые не принимали никакой пищи в течение недели, а только в конце её позволяли себе какую-то самую простую пищу. Многие святые постились сорок дней, подражая Господу Иисусу Христу. При этом все они были полны сил не только духовных, но и физических, несли устав и порядок иноческого жития, свои молитвенные и духовные подвиги.
Может ли современный человек подражать святым угодникам, которые несли такой строгий пост?
Церковь не требует от нас невозможного
Церковь не требует от нас, чтобы мы в полной степени подражали и сравнивались со святыми подвижниками. Во-первых, у них был совершенно иной образ жизни: они были отшельниками или пустынножителями. Во-вторых, такой строгое соблюдение церковного устава в пище возможно только людям здоровым. Если же человек слаб, и так отягощен какими-то физическими немощами, то и не требуется от него строгого соблюдения поста в той мере, что доступно для здорового. Ведь пост должен делать то, что в случае с больным, немощным человеком сделала уже сама природа человека, его болезнь. Смысл поста заключается в том, чтобы человек обуздал свою плоть, смирил её, подчинил бы свою прихотливую и похотливую плоть духу.
Если нет возможности нести строгий пост, то совсем им пренебрегать тоже не стоит. Какое-то посильное воздержание каждый на себя может наложить. Ведь не найдется человека, который не был бы охвачен той или иной страстью. Например, бич современности − погруженность общества во всевозможные социальные сети. Люди даже головы не отрывают от телефона, позабыли о живом, теплом общении. Можно на время поста отказаться от использования социальных сетей, или хотя бы ограничить их бездумное использование. Освободившееся время направить на обогащение своего духовного багажа: чтение православной литературы, святых отцов, конечно же, Священного Писания. Так или иначе, пост не должен пройти мимо христианина, и нужно наложить на себя подвиг воздержания. Недостаток пощения в пище возвратит пощением − воздержанием в чем бы то ни было другом, что человек любит, к чему он привык, может быть даже пристрастился. А в Великий пост это пристрастие надобно остановить, что требует всегда большого усилия воли и постоянства. Великий пост дает решимость, нужный настрой, совместную молитву. Но отказавшись от курения табака, или чрезмерного использования социальных сетей, или от лишнего употребления сладкого, нужно оставаться верным своему решению и вне поста.
Почему нужно держать пост?
Церковь заботливо и с участием относиться к своим чадам. Немощным, пожилым, беременным, кормящим и детям разрешается послабления в пище. Но это не значит, что пост совсем отменяется. Всегда можно найти способ, чтобы ввести ту или иную степень воздержания. Иначе, можно впасть в другую крайность, когда пост не чтится, святость поста нарушается, пренебрежению подвергаются многие правила церкви. А ведь они установлены для нашего же блага. Церковный устав дает нам определенные ориентиры поведения, сообразуясь с которыми христианин может избежать многих грехов. Пост, молитва, воздержания и доброделание, о которых говорит Церковь всегда, оберегают наши души от действия дьявола. Будем же бдительны и по мере своих сил будем держаться устава Церкви и наставлений святых отцов.
Мы не полагаем надежды на один пост телесный
