Мир Вам, дорогие посетители православного сайта “Семья и Вера”!
В актах постановления Собора Русской Православной Церкви, который причислил государя Николая II и его семью к лику святых, говорится о том, что христианское кроткое терпение предательства, страданий и смерти, всех унижений, которые испытала августейшая семья в конце своей жизни, и есть явление святости.
Господь говорит: “А я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду”.
В чём святость Николая II
Не исключено, что государь сделал не малое число политических ошибок. Но это был человек глубоко христианской нравственности, образец христианской нравственности. Это был человек, который настолько щепетильно относился к христианским, нравственным вопросам, что найти изъян в нём в этом отношении, практически невозможно. И даже его мягкость к революционерам, за которую его многие и ругают, рождалась из его христианской кротости.
Революция − это был выбор всей страны, практически большинства. От великих князей до митрополитов. И противиться всей стране в рамках своего видения служения государь не мог. Если жена говорит, что не любит своего мужа и уходит от него, то даже христианский муж ничего не может сделать. Если страна говорит государю, что ты нам больше не нужен, то он не может навязываться и через кровь требовать себя слушаться. Отречение от престола было рождено в этих мотивах. Государь предоставил народу право выбирать себе другого руководителя или другую форму правления. Наверняка, если бы он знал в какой кровавый хаос выльется действия большевиков, то действовал бы по-другому. Но он ведь не мог этого знать.
Его канонизация очень схожа с канонизацией святых страстотерпцев Бориса и Глеба. Ради своих уделов они могли воевать и имели на это право. Но они посчитали, что лучше быть убитыми, чем прольется кровь других людей, появятся сироты и вдовы в результате столкновения дружин, разорения деревень. Они сказали, что это не та цена, которой мы хотим купить свое княжение, на которое имеем право.
Для Николая II главным ориентиром его жизни было Евангелие, и он пытался его исполнить на том месте, на котором Господь его поставил.
Достаточно почитать его письма государыне Александре, как открывается мир удивительных людей. В одной из его резолюций Николай II отказывает одной из своих дочерей сшить ещё одно платье, мотивируя свое решение тем, что негоже в период войны, когда весь народ испытывает трудности, шить очередной наряд. Этот человек не воспринимал свое положение, как способ обогащения.
К сожалению, современная власть зачастую воспринимается как способ обогащения. Когда вернулся в Россию А.С. Солженицын, он говорил, что нельзя воспринимать власть как возможность обогащения. Николай II образец именно такого отношения к своему служению. Вне всякого сомнения это святой человек.
Святые царственные страстотерпцы
