С Воскресным днём, дорогие братия и сестры!
Наступающее воскресенье называется неделей святых отец. И чтение этой недели в храме, включает в себя отрывок из Послания апостола Павла к евреям из 11-й главы. Апостол Павел поет гимн вере: «Верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов(…). Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства».
Верой или делами закона
Апостол Павел был, как он сам о себе свидетельствовал и это свидетельство передано в книге Деяний святых апостолов: «Я фарисей сын фарисея, за чаяние воскресенья мертвых меня здесь судят». Апостол говорит о том, что не в этой жизни мы можем получить утешение и вознаграждение за нашу веру. Согласно саддукейского сознания Бог должен вознаградить усердие человека в этой жизни. Здесь и сейчас.
По сути дела, весь Завет Закона Моисеева строился на том, что, если человек будет исполнять свою часть Завета, договора, союза с Богом, тогда Бог исполнит Свою. На буквальном понимании этого, например, строится аргументация друзей Иова. Если ты сейчас оказался Богом наказан, если сейчас у тебя погибли дети, если от тебя отвернулась жена, если ты наказан проказою, значит, ты грешник, значит, ты не исполнил свою часть Завета.
И апостол Павел возражает. Его слова часто приводят в попытке осмыслить, как же мы спасаемся, верой ли или делами Закона. И этот отрывок часто приводят сторонники восприятия, что да, не можем мы спастись делами Закона, это правда. «Делами Закона не спасется никакая плоть», − говорит апостол Павел. Верой, но опять-таки не здесь. Точно так же, как они не без нас.
Будем делать то, что должно
А где мы вместе с ними можем принять то самое совершенство. О чем здесь может идти речь. Где? Конечно в Царствии Божьем. Что Господь утрет всякую слезу с печальных очей ваших, как говорится в псалме. Все, что происходит с нами здесь, не обязательно является вознаграждением или наказанием Божиим за нашу праведность или за наши грехи. Что-то с нами случается, что начинает делать обычно человек православный? Пытаться искать ответ на вопрос: за что? Что я такого сделал, за что Ты, Господи, меня наказываешь? И что я такого должен сделать − не обязательно «за что», второй вопрос не мене коварный, для чего? − что я такого должен сделать, чтобы Ты, Господь, сменил свой гнев на милость? Это ведь, на каком-то уровне, может и правильное размышление, но на самом деле глубинно оно не правильное. Да, не наказывает нас здесь Господь в том смысле, что ведешь себя плохо − Я тебя накажу, ведешь себя хорошо − Я тебя вознагражу. Нет этой прямой связи. Апостол прямо об этом пишет: те, кого весь мир не был достоин, те, кто были свидетельствованы, то есть получили свидетельство от Бога, они скитались, они не получили обещанного.
Что же, значит, Бог неверен в своем обетовании? Верен, но это не относится к нашей земной жизни. Поэтому хватит ныть. Будем делать то, что должно, и Господь ответит нам, но по воскресении мертвых в Царствии Его.
Протоиерей Максим (Первозванский)
